雍也篇第六

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從音樂到酒具,周禮規定的一切都是儘善儘美的,是神聖不可改更的。在這裡,孔子感歎當今事物名不副實,主張“正名”。看到社會混亂的狀況,孔子感時傷世。

孔子用不像觚的觚影射“禮崩樂壞”的社會現實。

譯文

孔子說:“觚不像個觚的樣子,這還叫觚嗎!這還叫觚嗎!”

原文

6.26 宰我問曰:“仁者,雖告之曰‘井有仁焉’,其從之也?”子曰:“何為其然也?君子可逝也,不可陷也;可欺也,不可罔也。”

題解

因白天睡覺而受到孔子批評的宰我,向孔子提出了一個很尖銳的問題:一個有仁德的人,如果別人告訴他井裡掉下一位仁人,他是不是會跟著跳下去呢?孔子沒有正麵地回答。他認為君子會想方設法救助落難的人,但不會陷自己於危險境地。然後批評宰我問的問題不道德,說君子可以被人用正當的理由欺騙,但不可以被愚弄。

注釋

逝:去救的意思。罔:誣罔,愚弄。

譯文

宰我問道:“一個有仁德的人,如果別人告訴他‘井裡掉下一位仁人’,他是不是會跟著跳下去呢?”孔子說:“為什麼要這樣做呢?君子可以到井邊設法救人,不讓自己陷入井中;可以被人用正當的理由欺騙,但不可以被愚弄。”

原文

6.27 子曰:“君子博學於文,約之以禮,亦可以弗畔矣夫!”

題解

本章清楚地說明了孔子的教育目的。他當然不主張離經叛道,那麼該怎麼做呢?他認為應當廣泛地學習古代典籍,而且要用“禮”來約束自己。說到底,他是要培養懂得“禮”的君子。後來孟子亦說過:“動容周旋中禮者,盛德之至也。”

注釋

畔:通“叛”。矣夫:語氣詞,表示較強烈的感歎。

譯文

孔子說:“君子廣泛地學習文化知識,再用禮來加以約束,這樣也就不會離經叛道了。”

孔子教導弟子如何恪守正道。

原文

6.28 子見南子,子路不說。夫子矢之,曰:“予所否者,天厭之!天厭之!”

題解

南子是衛靈公的夫人,她名聲不太好,還恃寵擅權,想要孔子幫忙參政,卻又無真心任用之意。孔子不得已而見了她,子路十分不高興。孔子便對天發誓,說他去見南子並沒有做什麼不正當的事。這件事顯示出孔子很重視師生之間的關係和感情。從這裡可以看出孔子是一個十分真誠的人,不像後世的假道學。

注釋

南子:衛靈公夫人。當時把持著衛國的朝政,行為不端。關於她約見孔子一事,《史記·孔子世家》有較生動的記載。說(yue):通“悅”。矢:通“誓”。所……者:相當於“假如……的話”,用於誓詞中。

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譯文

孔子指天發誓自己見南子沒有做不正當的事。

孔子去見南子,子路不高興。孔子發誓說:“我假若做了什麼不對的事,讓上天厭棄我吧!讓上天厭棄我吧!”

原文

6.29 子曰:“中庸之為德也,其至矣乎!民鮮久矣。”

題解

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釋注

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文譯

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文原

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解題

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釋注

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文譯

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