、突四大穴形之一。指穴星兩腳長伸抱持穴場之形。
徐善繼在《地理人子須知·穴法》中說道：“鉗穴乃穴星開兩腳者也，平地高山皆有之。”劉基在《堪輿漫興》則說道：“本身有手為鉗穴，直曲短長要抱灣，虎口推開安正腦，仙宮逆轉即無關。”
鉗穴要求頂上端圓，生氣融聚於鉗口而葬之，最忌釵頭破碎，頂上生漕，直水貫頂頓瀉元辰，為大凶之象。另外，星峰之枝腳橈棹，回轉突伸，亦有如鉗者，穴形非結於正脈處，是為假鉗空穴，葬之腐屍而已。
·窩穴
窩穴也叫窟穴、開口穴、金盆穴，為窩、鉗、乳、突四大穴形之一。指穴場中心圓暈處微有凹窩之穴。
廖瑀在《泄天機·四象葬法》中說：“窩者，即窠坎之謂，微見凹陷，故為老陰，凡暈中或如旋渦、如仰掌，如腹臍、如釜底，近看則有，遠看則無方是。”
風水家認為，如果龍脈來勢清楚，朝迎拱護嚴密，星辰尊貴，窩穴葬之大吉。
窩穴為陽結之穴，平地高山皆有。穴雖落於凹處，凹處仍須平正，否則水積其地，稱為水裡眠。如果窩中能起突泡，則佳，稱為水裡坐。風水家講求眠乾就濕，此其一形。
窩穴葬法宜深淺得宜，太深則為陰煞所害，太淺則生氣不可乘。又忌傾瀉斜坡之狀。又忌缺陷，若見簸箕漏槽之狀則為凶形。
·乳穴
乳穴也叫懸乳穴、乳頭穴，窩、鉗、乳、突四大穴形之一。指穴星兩臂皆伸張，中間垂出之穴。有垂為乳，無垂為鉗。
乳穴可分為六類，有長乳、短乳，大乳、小乳，此四者為正格，又有雙垂乳、三垂乳，此為變格。
乳穴為陰受之穴，宜低深而葬，兩臂伸張，須無坳折，否則風來激蕩，生氣乘風而散。楊筠鬆在《疑龍經》中說道：“乳頭之穴怕風缺，風若入來人絕滅，必須低下避風吹，莫道低時鱉裙絕。”
乳頭之形，宜端正清秀，陡瀉、傾斜，粗惡者，俱為惡形假穴。劉基在《堪輿謾興》中說道：“問君何者為假乳，劍脊煙包腳帶斜，竣急峻峭人半個，粗頑臃腫禍三年。”
·怪穴
怪穴指的是部位形狀不合常規之穴。風水家認為，尋龍點穴，以勢大形好穴正為要，怪星異穴，多為凶煞之地。然真龍行脈既自有曲直回潛之異，生氣融穴，亦複存高下偏正之殊。因此怪形異穴，隻要龍真，並非全可棄者。
繆希雍在《葬經翼·怪穴篇》說道：穴有搖拳者、入水者、影光者、仰瓦者、拖槍形、踏駑形、上聚者、下聚者、脫龍就局者、四空者、鍬皮者等十類。孫伯剛的《國寶經》則分異窠、異突、盤曲、坡垂、水中、石中、蹄涔田等門類分別說之。而不論穴形何異，隻要證佐分明，都可視為真龍結穴。
《葬經翼》上說：“穴雖怪，不出乎動氣、小明堂、應案及鬼樂以求之，乘金相水，穴土印木等諸以證之，砂水聚散，有情無情以別之。”
·病穴
病穴指的是雖有真穴之形而無真穴之實，諸格不符，多犯忌煞的穴。繆希雍在《葬經翼》中說道：“穴有真病，同乎廢人，雖具形骸，神氣傷於敗缺而中無所存。如是者法不可葬，葬之則三害臻。”
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風水書所列病穴有：貫頂、折臂、破麵、墜足、繃麵、飽肚、淋頭、割腳、漏腮、虎蹲、龍踞、玄武拒屍、玄武垂頭、朱雀騰去、朱雀悲泣、前花後假、左右跪落等諸穴。皆指龍首不顯，龍虎凹缺，山體破碎，眾勢僭逼，脈痕橫斷，分止不明，蟬翼不衰，無球披水，蝦須不合，四獸不應，官鬼背逆，明堂仰仄，眾水衝穴。凡此諸類，皆忌煞之形，扡之則風、蟻、水三害相侵，葬之則敗槨腐屍，其害無窮。
·倒杖
倒杖指的是風水家用標杆確定立穴放棺之前後左右上下深淺部位的方法。
玉元子在《天寶經·葬法第一》說道：“陰陽二路若能明，倒杖應須一杖成，即識標杆深與淺，仍明後援也前迎，接迎若誤難為福，順逆才差有廢興。”杖即標杆，倒杖之法，即於穴後水三分之處立一竿，以空前水三合之處立一竿，立繩牽係以為標準，然後以龍脈來勢之低昴緩急逆順，定穴之深淺、左右、前後。《葬經翼·倒仗總論》說道：“大較各因其入首星辰脈絡，有其自然之勢，順適其情、不違其理者知生氣所鐘，因為棺以乘之，俾前後左右，合乎天然。”
風水家杖法有十二，曰：順杖、逆杖、縮杖、綴杖、穿杖、離杖、沒杖、對杖、開杖、截杖、頓杖、犯杖。前十者為吉法，後二者為凶法。楊筠鬆的《十二杖法》及繆希雍的《葬經翼·十二倒杖》均有圖論，所述甚詳。
繆希雍在《葬經翼·倒杖總論》中說道：“倒杖者，葬家立穴放棺消息準的之要法也。”倒杖放棺，是風水術中乘生氣的最後關鍵一環，縱然形好勢佳，葬法一誤，則前功儘棄。郭璞《葬經》所說的“穴吉葬凶，與棄屍同”，即指此。是以立穴放棺，切忌傷脈離脈，深淺乾濕不辨，高低深淺不可有分寸之違，否則不唯無吉，亦且有凶。
·十二向
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。旺兩財人克無衝無，生長對口向.1
。人之亂淫出向浴沐.2
。人之華浮飄輕出向帶冠.3
。人之非是惹招、事閒管好出向宮臨.4
。反必極旺，財發不之用龍陽，用可龍陰向旺帝.5
。人之頹衰能無出向衰.6
。人之弱病出向病.7
。人之亡死出向死.8
。人之歸不外遊多，者鄉離遠業祖敗出向墓用.9
。絕滅至漸丁人後葬主向絕用.01
。財敗氣散，和不內和外主向胎用.11
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