特潮，或丙砂高拱。震龍入首，庚水特潮，或庚砂高拱。巽龍入首，辛水特潮，或辛砂高拱。離龍入首，壬水特潮，或壬砂高拱。坤龍入首，乙水特潮，或乙砂高拱。（癸水癸砂亦然）兌龍入首，丁水特潮，或丁砂高拱。
以上八局水潮名便是風水家所言之八歸水，力可摧官。至於砂拱，為納甲官砂，為力更重。
·金魚水
金魚水指的是蟬翼砂以內微茫隱現之乾流水。因其白頭而分，交襟於腳，分合之形，如人腰帶之間所佩金色，故以名之。
金魚水是乾流水，其形隱約，不必真有水流，但須有寸高寸低之痕跡。金魚界合相輔於穴場左右，是貴穴結處的重要佐證。郭璞在《葬經》中說道：“風水之法，得水為上，藏風次之。”注曰：“支壟二者俱欲得水。高壟之地，或從腰落，雖無大江攔截，亦必有池塘以止內氣。不則去水稍遠，而隨身金魚不可無也。倘金魚不界，則謂之雌雄失經（有山無水），雖藏風亦不可用。”
金魚之水，須有蟬翼之砂護衛，無砂拘轉，則水散亂不聚，反遭其殃。
·合襟水
合襟水指的是穴心小明堂周圍界脈束氣、上分下合之水。風水學認為：穴心明堂為諸水朝會之處。因此發脈之水，要白頭而分，自腳而會，纏繞於穴心明堂，故風水有三分三合之說。實則分合之層數，愈多愈好。要如自星峰而生龍虎，水分於星峰繞行龍虎，合於龍虎之前，為三叉“個”字水，中脈前行近穴而凸起節包，旁生蟬翼，水分於節包而繞引蟬翼合於翼前，為大八字水；節包而前又生硬塊名球簷，水自球簷而分繞行左右而合於前，為小八字水；球簷而下有坦窩名葬口，葬口下為小明堂，左右生隱砂分於葬口，合於小明堂前名球髯，水繞球髯而名蝦須水，下穴之所，又有隱形之極暈水，亦繞行而分合，如果層層包裹穴場，分於後而合於前，是為合襟之水。合襟水是龍脈結穴的重要征應。
·乾流水
乾流水，指穴場龍虎之內，隱現微茫，上分下合，繞護穴場之水。如蝦須、金魚之類。大凡風水之法，以得水為上，以水為生氣之外形，故名之曰外氣，有外氣斯有內氣。郭璞《葬經》之所謂“外氣模形，內氣止生”，即指此。因此穴場周圍，總以有水繞為佳。
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乾流之水，雖曰無形，而若隱若現。但風水家講究高一寸言山，低一寸言水，故乾流水也是水之一種。有之則明龍脈之止，真氣之聚，其分合繞護之所，即是真龍結穴之處，故風水家多認為乾流水有界脈束氣之功用。穴之左右貼傍近有之，平緩悠回，為吉貴之地，龍主初年發福。
乾流水忌八字直長而不合，或者高下呈傾瀉之態，此不吉之象。
穴
·什麼是穴
穴原意是指指古人所居的上空，又指古人死後的葬處，亦可指人身經脈氣血行聚之處。風水術中的穴，或稱龍穴，正基於上述3種意義，指生人或死者的居住之地，而其地以得龍脈生氣止聚之處如人身經脈氣血聚會之穴位者為佳。
與人身穴位不同的是，風水中的穴場更加變幻多體，有高有低有大有小有肥有瘦。依其形狀，有窩穴、鉗穴、突穴、乳穴之分。因其在龍脈上的位置多變，依其受氣方式的不同又可分為受穴、分受穴、旁受穴。另外，還有真穴、假穴、福穴、貴穴、貧穴、賤穴，特例則有怪穴，亦有病穴。各種類別，紛繁複雜。
風水家對穴的總體要求是：勢大、形正、聚氣、威風。《管氏地理指蒙·複向定穴》說：欲其高而不危，欲其低而不沒，欲其顯而不張揚暴露，欲其靜而不幽囚啞噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣，欲其正而不衝不兀，欲其輔而不倚不悖，欲其橫臥有懷而不挺，欲其蟠抱有蘊而不噎，欲其收拾而不隘不舒，欲其專一而不競不泄，欲其騎而不卸，欲其懷而不別。
穴結·
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穴鉗·
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