見他自有獨特的風格，其畫法當是以水墨為主，或略施淡彩。吳道子這種畫法，與李思訓迥然有別，直接促成了水墨畫派的滋生和成長，使得水墨山水畫在他之後蓬勃發展起來了。
豐富多彩的盛唐人物畫
唐朝人物畫高度繁榮，在題材內容和表現方法上都呈現出多元化趨勢。這一時期的著名人物畫家有初唐的閻立本，盛唐的吳道子、張萱、周昉和晚唐的孫位等。
閻立本，陝西臨潼人。在家風影響之下，習得了非凡的繪畫才能。其山水、人物、道釋畫均造詣頗深，其中人物畫成就最高。自六朝人物畫一改漢代的簡樸、稚拙，變得“跡簡意淡而雅正”，並向“細密精緻而臻麗”的境界發展之後，閻立本又在此基礎上，使得中國繪畫的風格更加趨向於向盛唐的“煥爛而求備”了。
閻立本擅繪歷史人物，以求以史為鏡，助益現實。他的《歷代帝王像》（現藏於美國波士頓美術博物館），畫的就是古代13位有名的帝王。其中既有開國明君如劉秀、曹丕、孫權、劉備等，也不乏陳叔寶、楊廣這樣的庸君。
唐 閻立本《歷代帝王圖》（局部）
吳道子的人物畫更是為人所稱道。他創造性地發展了人物畫線描的表現技法，用筆出現起伏輕重變化，增加了動感，世人譽為“吳帶當風”的“吳家樣”。他獨創的線描在流暢中有頓挫，圓轉中帶飄逸，如有風助。
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唐朝的一些畫家專畫仕女。漢魏以來的仕女畫畫的都是“孝女、列女、女史”，是為宣揚女子道德而畫的，盛唐畫家畫仕女畫，則純粹是為了審美，描繪的是仕女們富有人性的生活。張萱就是這類畫家的代表。
張萱，京兆（今西安）人，盛唐宮廷畫家，有《搗練圖》和《虢國夫人遊春圖》傳世。
《搗練圖》在盛唐仕女畫中是一幅非常傑出的作品，具有一定現實意義。此畫描繪了宮女勞動時緊張、歡快的場麵，有著濃厚的生活氣息。畫中宮女共有12個。右邊的4個為搗練者，其中兩人正用木杵搗練，另外兩人則在休息。中間畫著一個席地而坐絡線的宮女和一個縫練的宮女。畫的左邊有6個熨練的宮女。作者還畫了一個仰頭觀望的小女孩。後麵畫了一個蹲在地上用團扇扇著火盆裡的炭火，以備熨鬥添換新炭的宮女。
畫家對仕女們勞動時的動態刻畫極盡微妙，在構圖上的安排也獨具匠心。畫中人物穿插互應，側背坐立，變化多端，在整體上也比較和諧一緻。
唐 張萱《搗練圖》（局部）
唐人愛馬
唐朝有愛馬之風，無論是皇帝還是平民百姓，都喜歡馬。唐太宗李世民半生戎馬，自然愛馬。唐玄宗李隆基更可以算得上一位“馬癡”，養馬達四十萬匹之多。知道唐人愛馬，外國使者來唐，便常貢獻名馬。這一時期，畫家們也多以馬為題材作畫，很多畫馬高手都是在這時候出現的。以畫馬著稱的畫家，首推曹霸、韓乾和韋偃三人，史稱“曹韓韋”。曹霸畫馬巧奪天工，大詩人杜甫在其名作《丹青引》中說他筆下的馬“一洗萬古凡馬空”。可惜的是，這位大畫家的真跡已經失傳，無法再見了。曹、韓、韋三人中，有作品流傳至今的隻有韓幹一人，其作品有《牧馬圖》《照夜白圖》等。
唐 韓幹《照夜白圖》
韓幹從學於曹霸，專攻畫馬。韓幹不僅向老師和傳統學習，還用心在自然中寫生，沒多久便有了一定的名氣。天寶年間，他被唐玄宗李隆基召入宮中，李隆基叫他師從陳閎，他卻說：“皇宮馬廄中許多名馬都是我的老師。”他師法自然和生活，在創作思路上不模仿他人的作風，使他終成大器。在畫馬方麵，他對後世的影響可謂無可比擬。韓幹筆下的馬，骨肉兼具，神駿之氣溢於筆端。在《牧馬圖》中，他畫了一個騎著白馬的威武的馬官，旁邊還有一匹黑馬，線條流麗勁拔，形體準確生動，黑白二馬相映成趣。
唐 韓幹《牧馬圖》
唐人畫牛
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