生資助才得以安葬。
而真正讓張載獲得曆史成就，還是作為“關學”創始人，著作《正蒙》《橫渠易說》等被後世學者廣泛研究，成為理學重要經典。
“橫渠四句”影響力雖然大，但是不足以讓你直接成聖。
可是現在何強直接預測天災，這在董仲舒眼中，這就是妄圖以捷徑“入聖”啊。
這些年，為了確立思想正統，儒家極力神化孔子。
董仲舒等人一直將孔子塑造為受天命、為漢朝立法的“素王”和能預知未來的“神人”。
董仲舒提出“性三品”說，就是認為有三種品性，最高的就是“聖人之性”。
這意味著，聖人天生就與眾不同，這為普通人成聖關上了大門。
何強這種行為，在董仲舒眼裡，就是試圖通過一些手段，證明自己具有“聖人之性”。
這讓董仲舒如何能忍。
董仲舒嚴詞道：“《春秋》之旨，昭昭然具在。災異之變，必推陰陽所以錯行，觀人事所以得失，而後可窺天意之萬一。
若未精研《春秋》之微言大義，未洞徹陰陽五行之運行樞機，便以片言隻語妄稱知天，此與村巫野卜何異？此為乃是議天，此風一開，禍亂之階也。”
莊助看到董仲舒出言反對，也不免笑了。
可惜了那位“虎臣”，原本前途無限。
隻要活下來，極有可能一片光明。
結果卻偏偏試圖挑戰極限。
現在好了，最大的聲援者董仲舒，也成為了批評者。
哪怕是鎮住了長信宮那位老婦人，能夠苟活下來，怕是也前途儘毀，名望從此一掃而空了。
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