人無論怎麼努力，在基因和天命上就注定無法突破到“聖人”的階層。
這個說法，也被當時儒宗各派廣為采納。
之前董仲舒聽說何強預測天災之所以那麼生氣，就是因為何強的做法，在他眼中，就是自以為“聖”了。
何強淡淡道：“這隻是董夫子的說法，晚生卻認為此言有誤。”
“愚恭聽足下高見！”
呂步舒諷刺著看向何強。
想要看看對方要說出什麼理論，而且說是理論，可不是信口胡說。
不僅合理合法，經得起考證，圓潤自洽之外，還要經得起各種詰難。
何強否認“性三品”，那就要拿出一個新的理論，必須要在儒學範圍內，而且能夠被當世之人認可。
呂步舒覺得這年紀輕輕的狂生，有什麼資格能拿出什麼理論來否認“性三品”？
最多就是錯漏百出的淺薄之見，三言兩語即可駁斥。
如果何強否認不了“性三品”，那麼一切說法都是空的。
如此，你也想要“成聖”？
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何強緩緩道：“上天降命，豈有偏私？若謂堯舜之性獨全，桀紂之性獨虧，則天理不公，造化有缺。人性生來平等，人人皆可學而成聖！”
呂步舒聞言，冷聲道：“《春秋》大一統，明尊卑之序，豈容僭越？子言性皆平等，是欲亂綱常乎？”
何強緩緩坐正身子道：“仆所謂平等，非在爵祿，而在本心。譬若太虛生雲，雲有厚薄，而太虛之明未嘗增減。又如明珠沉淵，淵有清濁，而明珠之光未嘗損折。
人初生時，皆稟天地之全理，此理也，即夫子所謂‘天’也！堯舜有此理，販夫走卒亦有此理。所異者，後天氣質之性蔽之耳。”
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