【第183章 吾道不孤】
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正在自己宅院的董仲舒，這幾日除了看書授徒之外，就是關心何強那邊的動靜。
他也好奇，這位未來的少年儒宗，將會選擇哪一經。
直到五日後，楊何徑直來找他。
董仲舒這個人雖然架子大，但是五經博士或者長安儒林中有名人物來找他，都是直接登堂入室的。
楊何直接掀開了董仲舒的帷幕，斜睨著他：“寬夫，你這老狐狸，莫非早已料到何生會擇《易》？某原想他必取《春秋》以承子夏之脈，或攻《尚書》以合當世之政，豈料竟直取《易》道。這少年儒宗，看來當真與我楊氏有夙緣，竟走了同一條路子！”
董仲舒確實有些驚訝。
西漢儒士曾經為五經排序，一種是《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。
這是將《詩》排為第一，儒學之中《詩》的流派最多，僅僅是官學，就有齊魯韓三家。
所學者廣。
不過還有一種排序，《易》《書》《詩》《禮》《春秋》。
因為《易》被認為與伏羲的八卦有關，代表上古三皇時代，成書時間最早。
而且傳統認為《易》曆經伏羲、周文王、孔子三位聖人的創作與闡釋，貫穿了上古、中古和近古，時間跨度最長。
也有人說將《周易》稱為“群經之首”和“大道之源”。
何強竟然專攻《易》，這是董仲舒都沒有想到的。
楊何道：“何生已經派弟子來我這裡取走《易傳楊氏》，依我看，很快他就要在此基礎上立論了。”
董仲舒含笑拱手道：“賀楊夫子！《易》學一脈，今得後勁矣。何生既取法尊著，他日學成，亦是夫子門庭之光也。”
楊何此刻再也忍不住，哈哈大笑，頗為得意。
之前胡毋生擔憂，也是其他人心中所憂。
何強此人學識確實驚人，他們也害怕被何強砸了自己學派的飯碗。
不過經過董仲舒開導之後，眾人也看開了。
他們一個個都是開派宗師了，若是固守門戶，總不能後起之秀一代不如一代吧。
眾人尊重董仲舒，也是因為董仲舒一直為“尊崇儒學”而努力。
何強年紀輕輕，已經有了大儒的架勢。
今後的成就，不可預測。
既然如此，為何要做這個惡人，還不如順水推舟。
更何況與一位未來大儒結下緣分，這未必不是一樁美談。
而且何強很會做人，選擇《易》之後，不是立刻開始準備立論，而是先找自己借《易傳楊氏》，也是給足了麵子。
楊何自然滿意，他此刻的想法與之前轅固生差不多。
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如此後起之秀與自己的學派結緣，那麼自然值得高興。
楊何大笑之後道：“吾道不孤，這少年大儒，先入《易》。那麼後麵的事情，我楊氏自然會全力相助。”
……
何強選擇了《易》之後，便潛心鑽研。
其實相比較於《易》，後世之人更了解的反而是從宋明理學開始，為人熟知的“四書”。
在宋明理學興起之前，儒學的核心經典是“五經”（《詩》《書》《禮》《易》《春秋》）。但理學家認為“五經”內容龐雜，且對心性義理的闡發不夠直接。
為了應對佛、道思想的挑戰並重建儒學的道德形而上學，以朱熹為代表的理學家對經典體係進行了重構。
他們特別表彰《大學》《中庸》《論語》《孟子》這四部書，將其結集為“四書”。
其中，《大學》是修養的行動綱領，《中庸》是思想的哲學基石，而《論語》《孟子》則共同構成了其思想與道統的源頭。
四者相輔相成，共同構建了宋明理學的完整體係。
然而在西漢這個時期，《孟子》地位不夠高，不足以被捧到五經地步。
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