的那種數據……”這樣的認識論偏向，相較於以梳理實質問題作為社會科學研究的指導取向，可謂截然相反。
在深入探討這些觀點之前，我必須完整引述有關社會學的這段陳述，據說它還有另外兩項任務：
……社會學研究還要把科學步驟應用於新的領域。它們（拉紮斯菲爾德的看法）的設計宗旨就在於大致概括從社會哲學到經驗性社會研究的轉變中可能盛行的基調。……如果一位社會學家著手研究世間人事的新的領域，他必須自行搜集自己所需的所有數據。……社會學家的第二項主要職能就是結合這樣的情境發展出來的。當此之時，他成了為其他社會科學製造工具的人。社會科學家不得不搜集自己所需數據時會遇到許多問題，我不妨提醒你們注意其中幾點。他必須經常去探問人們，他們做了什麼，看到什麼，想要什麼。而被問的人往往不太容易都記得起來，或者猶豫要不要告訴我們，又或者搞不太清楚我們想要知道些什麼。如此便發展出重要而難以精通的訪談技藝。……
……但是，從曆史的角度來看，（社會學家）還有第三項職能，即作為解釋者……有必要區分對於社會關係的描述和解釋（interpretations）。在解釋的層麵上，我們主要會提日常語言用“為什麼”來涵蓋的那些問題。人們現在生孩子為什麼比以前少了？他們為什麼想從鄉下遷到城裡？選舉為什麼會贏或會輸？……
要找出諸如此類的說明（explanations），基本的技術就是統計性的。我們必須比較多子家庭與少子家庭，比較常不上班的工人與按時到班的工人。但我們應當比較他們的哪些方麵呢？
社會學家似乎突然擺出一副真正無所不涉的姿態：社會科學的各個分支都包括解釋和理論，但我們在此被告知，“解釋”和“理論”本身就是社會學家的領地。一旦我們意識到，其他那些解釋都還不是科學性的，這裡的意味也就明了了。社會學家在將哲學轉換成科學時所使用的那些“解釋”，其實屬於統計調查中很有用的“解釋變量”。不僅如此，請注意在上述引文的緊接下來的一段中，傾向於將社會學的現實化減為心理變量：“我們必須假定，在人們的人格、經驗和態度中存在某些東西，使他們會在由外觀之一般無二的情境下有不同的行事方式。我們需要的是可以通過經驗研究檢驗的說明性的觀點和觀念……”
而所謂“社會理論”，作為一個整體，就成了諸如此類的概念的係統輯錄，也就是係統地搜集解釋統計結果時有用的變量：
我們確實稱這些概念是社會學性質的概念，因為它們適用於多種多樣的社會行為……我們指派給社會學家的任務就是搜集並分析這些概念，它們都有助於解釋特定領域中發現的經驗結果，如分析價格、犯罪、自殺或投票統計數據。有時候，社會理論這個術語也用來指係統地呈現這類概念及其相互關聯。
必須順帶提醒一句，我們並不完全清楚，這段陳述整體觀之，究竟是屬於有關社會學家實際已經扮演的曆史角色的理論，還是說它隻不過是一個提議，建議社會學家應當成為助產士式的技術專家，成為萬事萬物的解釋的監管人。如果是前者，它肯定是有欠缺的。而如果是後者，當然，任何社會學家都有自由側重自己考慮的實質問題的利益而拒絕這樣的邀請。但它到底是事實還是規誡，是陳述還是規劃？
或許，它就是對於技術哲學的宣傳，就是對於管理效能的崇拜，隻是喬裝成有關科學的自然史的組成部分。
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有關研究的整體風格和社會學家，我所知最清晰的陳述就是：社會學家就該作為科學製造者、工具製造者、解釋監管者，安居於研究機構。這就牽扯出我馬上要更係統地討論的幾個問題。
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