【一】
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一
本章節來源於𝑜𝑜𝑝.𝑡𝑤
社會科學研究始終麵臨評估問題。這些科學的傳統包含了一長串往往帶有教條意味的問題解法，煞費苦心的兩麵騎牆，以及一批推理縝密、合乎情理的觀點。人們往往根本沒有直接麵對問題，隻是假定或采納了零散細碎的答案，可供雇用的技術專家型研究人員所做的應用社會學就是如此。這樣的實踐者並不會依據他的技術所稱的中立性來擺脫這個問題，事實上，他會讓其他類型的人替他來解決問題。但學術巧匠（intellectual craftsman）肯定會在努力做自己研究的同時，意識到個中的預設和意涵，尤其是對於其研究所在的社會，對於他在那個社會中所扮演的角色，具有什麼道德意義和政治意義。
現在人們已經有了足夠廣泛的共識，從而讓以下觀念成為常識之見：不能從事實陳述或觀念界定中推出價值判斷。但這並不意味著諸如此類的陳述和界定與判斷毫不相關。不難看出，絕大多數社會議題牽涉到的一大堆扯不清的亂麻裡麵，都是既有事實方麵的謬誤和觀念方麵的模糊，也有評估方麵的偏見。隻有從邏輯角度解開這團亂麻，才有可能了解這些議題是否真的牽涉到不同價值之間的衝突。
要確定是否真的存在這種衝突，並在衝突存在時將事實與價值相分離，當然是社會科學家經常承擔的一項首要任務。這樣的分解有時容易導致用特別的方式重新陳述議題，以開放求解，因為它可能揭示出同樣的利益集團所持的價值卻不一致。如果陳舊的價值不被犧牲，新興的價值就不能落實，因此，利益相關方要想有所行事，就必須明確最珍視的是哪一種價值。
但是，如果真正彼此衝突的利益集團如此頑固地抱持某些價值，乃至於無法通過邏輯分析和事實考察來解決這樣的衝突，那麼理性在這等世間人事中扮演的角色就似乎宣告終結了。誠然，我們可以闡明各種價值的意義和後果，可以使它們彼此協調，可以確定它們實際的優劣緩急，可以用事實來支撐它們，但到最後，我們也可能被降格為單純的斷言與反斷言，隻能進行辯護或說服。最終，如果能堅持到最後，道德問題就成了權力問題；最後一招如果用得上的話，權力的終極形式就是強製。
休謨的名言說得好，我們不能基於自己的信念，推出我們該如何作為。我們也不能從我們相信自己應當如何作為中推出其他人應當如何作為。最終，如果要拚到最後，我們隻好與不同意我們的人大鬥一場。且讓我們期望這樣的結局不常發生吧。與此同時，要想儘可能通情達理，我們無論怎樣也應該以理相爭。
我們選擇研究哪些問題，涉及價值；我們使用哪些核心觀念來闡述這些問題，涉及價值；而解答這些問題的過程，也受到價值的影響。就觀念而言，目標應當是儘可能多地使用“價值中立”的術語，自覺意識到殘存的價值意涵，並主動加以闡明。而就問題來說，目標同樣應當是清楚了解選擇問題時秉持的價值，然後儘可能避免在解答問題時懷有評價偏見，無論這個解答把人引向何方，也不管它可能具有怎樣的道德意涵或政治意涵。
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