【三】
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三
在19世紀下半葉，美國的社會科學與改革思潮和改良活動有著直接的關聯。人們所知的“社會科學運動”——在1865年組建成“美國社會科學學會”（the American Social Science Association）——就屬於19世紀晚期的這類嘗試，它們要“運用科學”來研究社會問題，而不求助於直露的政治策略。簡單來說，這股運動的成員尋求將下層民眾的困擾轉變成中產階層公眾的議題。到了20世紀的頭幾十年，這場運動已經走完了它的曆程。它已經不再承載著什麼有關改革的中產階層激進意識形態。它對於整體福祉的格局寬廣的迫切要求，已經變成對於社會工作、合作慈善、兒童福利、獄政改革之類問題的範圍有限的關注。不過，除了“美國社會科學學會”，社會科學中還興起了幾個專業學會，並適時出現了幾種學院裡的係科。
因此，早先中產階層有關改革的社會學就出現了分裂，一方麵發展成為學院裡的專業，另一方麵發展成為更具體化、製度化的福利活動。不過，這樣的分裂並不意味著學院專業變得在道德角度上保持中立，在科學角度上客觀漠然。
在美國，自由主義已經成了幾乎所有社會研究在政治上的共同尺度，也是幾乎一切公共修辭和意識形態的思想源泉。人們普遍認為，這是因為眾所周知的曆史條件，或許首先是由於缺乏封建製，因此也就缺乏反資本主義精英和知識分子的貴族製基礎。古典經濟學的自由主義依然塑造著工商精英中的重要群體的視野，仍有其政治上的用途。即便是在最老辣精妙的經濟學描述中，平衡或均衡觀念的地位也依然堅不可摧。
自由主義也已經影響到了社會學和政治學，隻是方式更為彌散。美國社會學家與其歐洲前輩截然不同，強烈傾向於一次研究一個經驗性細節、一種情境問題。一句話，他們的關注點往往是細碎散落的。他們遵循“民主的知識理論”，設定所有事實生而平等。不僅如此，他們還主張，任何一項社會現象，都必然存在大量細微的原因。這種所謂“多元主義因果關係”（pluralistic causation），非常有利於“漸進式”改革的自由主義政治。事實上，認為社會事件的原因必然是為數眾多，細碎散落，這樣的觀念很容易陷入不妨稱為自由主義實用取向（liberal practicality）的視角。
如果說美國社會科學的曆史中蘊含有什麼取向脈絡的話，顯然是偏向於細碎散落的研究，偏向於事實性的調查，以及與此相伴的信條：多元主義立場下的多因混融觀。這些就是作為一種社會研究風格的自由主義實用取向的基本特征。因為如果一切都是由難以計數的“因素”導致的，那麼我們不管從事什麼實際行動，最好都要非常小心。我們必須處理許多細節，因此建議先改革某個細微部分，看看後果如何，再改革下一個細微部分。當然，我們最好不要如此教條，也不要好高騖遠，行動計劃過於龐大。我們在進入一切皆流變不居、彼此關聯的潮流之前，必須放寬心態，清楚知道自己對於所有發揮作用的多重原因，很可能尚不知曉，也或許永遠不會知曉。作為研究情境的社會科學家，我們必須察覺到許多微小的原因；而作為投身實踐的人，要想行事明智，我們必須對情境進行漸進式的改革，循序積微。
讓我們且慢展開，想必有人曾經說過，事情並不如此簡單。如果我們把一個社會分解成許多微小的“因素”，接下來自然就需要其中大量的因素來闡述一樣事情，而我們永遠無法確知自己是否已經全麵把握了它們。單純從形式上強調“有機整體”，加上未能考慮到往往是結構性的充分的原因，再加上被迫隻能一次考察一個情境，諸如此類的觀念的確使人們難以理解現狀的結構。為了平衡起見，或許我們應當提醒自己別忘了還有其他的觀點：
首先，“有原則的多元主義”也可能像“有原則的一元主義”一樣教條化，這難道不是顯而易見的嗎？其次，難道不可能既研究各種原因又不完全湮沒其中嗎？事實上，這難道不是社會科學家在考察社會結構時應當做的嗎？通過這類研究，我們當然是在力求找出某樣事情的充分原因，一旦找到，又要講清楚怎樣看待那些具有戰略意義的關鍵因素，它們作為政治行動和管理行動的目標，讓人們有機會在塑造世間人事時用上理性。
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