出來的。
巴爾讚和格拉夫指出，“金西博士（Dr. Kinsey）的名著《人類男性的性行為》（Sexual Behavior in the Human Male）的標題就凸顯了一個隱含的假設，但在此例中該假設並不成立：該書其實並非探討人類男性，而隻是討論20世紀中葉美國的男人。……人性觀念本身就是社會科學的一項假設；說它構成了其報告的主題，等於回避了要害問題。或許有的隻是‘人類文化’，一種變動不居的事情。”
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所謂存在某種人之為人所共有的“人性”，這一觀念有悖於社會特定性和曆史特定性，而有關人的研究中的細致工作正需要有這兩種特定性。說到底，研究社會的學人尚未贏得權利去做出這樣的抽象概括。當然，我們應當時常記起，其實我們對於人並沒有多少了解；我們所具備的知識加在一起，也不能徹底去除曆史與人生所揭示的東西：圍繞著人的多樣性的那種神秘莫測。有時候，我們的確是想沉溺於這樣的神秘莫測，去感受我們畢竟是其中的一部分，或許我們也應當如此。但作為一個西方人，我們最終還是要研究人的多樣性；對我們來說，這意味著從我們的有關觀點中去除掉這樣的神秘。在此過程中，我們不應忘記自己正在研究什麼；不應忘記，對於人，對於曆史，對於人生，對於我們既是創造物也是創造者的那些社會，我們的了解其實微乎其微。
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.322-222.pp，7591，ecarB，truocraH，kroY weN， rehcraeseR nredoM ehT，ffarG dna nuzraB
