隊的大戶豪強聽之任之，也就助長了豪強們違法亂紀的行為，大戶豪強強行占有兼並土地成了普遍現象。
如此，在江東並不富裕，司馬睿本人也很節儉的情況下，居然也出現了類似西晉時期的大富豪。
司馬睿不願意這樣的情況繼續，他希望自己能一言九鼎，因此他要重塑帝王的威勢和秩序，希望以儒家的一套來治理國家。
於是，司馬睿在王導和王敦二王與馬，共天下的這套班子之外，又另起了一套班子，這套班子以儒家士人為主，典型的如刁協、劉隗、戴淵等人。
司馬睿的兩套班子就產生了不共戴天的矛盾。
大將軍王敦是有野心的人，他自認對江東有征伐之功，而且兵權在握，就有了做皇帝的問鼎之心，隻是苦於沒有借口。司馬睿重用刁協、劉隗、戴淵等人，就讓王敦有了清君側的借口，他在武昌起兵向司馬睿開戰。
公元322年，王敦的大軍向建康大舉進攻。
王敦起兵後，為了防止建康城內王導對王敦的裡應外合，刁協、劉隗、戴淵等人向司馬睿建議，將建康的王氏家族全部誅殺，儘誅王氏。
判斷帝王是否是明君還是昏君，有能力還是無能力，有一個重要的標準，就是這個帝王是否識人。
縱觀中外曆史，不識人的帝王大概率是昏君，饒是英明的唐玄宗，晚年昏聵也在於他不識安祿山，而唐太宗、趙匡胤之所以英明，就在於他們極其高明的識人術。
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對誅殺王氏的議論，司馬睿不答應，因為他相信王導。結果證明，司馬睿的選擇非常英明。
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