【第228章 從來如此】
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第一排那位老先生把筆放下了，聖約翰的三辯微微皺起了眉。
少微道：“反方三辯說，我方的立場不是不給女子教育，是給女子‘更適合她們’的教育。因材施教，各儘其才。這話聽起來好像合理，但我想問一句：這個‘材’，是誰來判斷的？”
“是女子自己，還是替女子做決定的男子？”
“如果因材施教的前提是‘材’不由自己說了算，而是由別人根據性別預先劃定——那這不叫因材施教，這叫刻板印象。”
人聲倏然斂儘，唯有暑天蟬噪，在死寂裡愈發突兀分明。
“而且，反方三辯用曆史來論證‘應當如此’，但曆史恰恰證明的是另一件事。”
“人類曆史上每一次教育向下擴展，都是在打破之前的‘從來如此’。春秋以前學在官府，隻有貴族子弟能讀書，平民不配，這個‘從來如此’被打破了。”
”幾百年前，教育是自由民的特權，奴隸不配，這個‘從來如此’也被打破了。”
“每一次打破的時候，站在分配位置上的人都會說同樣的話：資源有限，秩序不能亂，你們應該學‘更適合你們’的東西。”
“現在反方對女子說的話，和當年貴族對平民說的話一字不差！”
“然而曆史是在證明，每一次改變都是對的。因為教育權的擴展，從來不是‘把資源從一群人手裡奪走給另一群人’。平民讀書，貴族的書並沒有變少。”
“教育從不是一塊固定的蛋糕，切給女子一塊，男子就少吃一塊。教育是一團火，你點亮別人的蠟燭，你自己的火焰並不會熄滅。”
她稍作停頓，目光從評委席掃到對麵辯手席，又從聖約翰附中的學生席掃到明德這邊的女生們臉上。
“今天這場辯論，歸根結底不是在討論天賦差異、家庭分工、資源分配。它隻關於一件事——權力。”
“誰有權力決定另一個人該受什麼樣的教育？反方今天坐在這裡，用‘資源有限’、用‘從來如此’、用‘因材施教’來論證女子不應該與男子同等受教育，但你們的整套論證都建立在一個前提上——你們有權替女子做這個決定。”
“而這個前提，正方從頭到尾都不承認。權力不需要分配，隻需要承認！”
“女子受教育的權利，從來不掌握在任何一個分配者手裡。它不是一份需要被施舍的稀缺資源，它是每一個人與生俱來的東西。”
“今天正方站在這裡，不是來請求你們把權力分給女子，是來告訴你們，這份權力從來就屬於她們自己！”
台下沉默持續了好幾個呼吸，忽然有人開始鼓掌，是王映秋。
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掌聲像是破了冰封的河麵，先是孤零零一聲，緊跟著零星幾聲從明德席位蔓延開來，轉瞬連成一片洶湧的喝彩。
聖約翰附中一眾學生神色僵住，方才整齊沉穩的氣勢蕩去大半，方才侃侃而談的三辯指尖不自覺攥緊文稿，眉頭擰得更緊。
他起身反駁道：“我方承認，正方三辯用曆史來反駁曆史，確有值得商榷之處。她讓我們看到，‘從來如此’未必就是對的，這一點我方尊重。”
“但我方依然認為：曆史的方向不能替代現實的困境。試問今天台下坐著的這些女孩子，她們當中多少人家裡供得起她讀完中學？又有多少人畢業後能找到一份體麵的工作？”
“在回答這些問題之前，就告訴她們‘你們和男子擁有同等的權利’，這難道不是另一種諷刺嗎？對那些連學費都交不起的家庭來說，它完全就是一句空話！”
“我方的主張不是阻止女子受教育，而是在現實的地麵上走路，而不是在空中畫樓閣。”
紀少微輕蔑一笑，朗聲道：“反方三辯要我站在現實的地麵上走路，可我想問的是，憑什麼你來定義什麼是現實？”
“你說有些女孩子交不起學費，畢業也尋不著事做，所以女子不該和男子同等受教育。可交不起學費，是家庭撐不住、是社會沒兜底；尋不著事做，是廠子關了、經濟下行，跟女子有接受同等教育的權利有什麼關係？”
“現如今男大學生畢業，不也滿大街尋不著飯碗？《申報》上說中央大學這屆畢業的，大半沒尋著事做；傅斯年先生去年在《大公報》歎青年失業一年比一年甚，按反方三辯的道理，聖約翰附中明天就該關門了，反正畢業了也是失業。”
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