【第366章 恢複漢人衣冠】
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「朕覽古史，觀曆代衣冠之製，皆有損益，因時製宜。我朝定鼎以來，薙發垂辮，本為一統之製，整齊風俗。
然朕思，治國之道，在順人情、安民心。近聞各省漢民，於農桑勞作、沐浴梳洗之際，偶有不便。且身體發膚，受之父母，聖賢亦存孝思。
茲特諭：
凡漢民人等，如願保留本生之發，不強行薙發編辮者，聽其自便。
官府不得以‘違製’論處，亦不得因此加罪或者歧視。
其衣冠服色，除朝賀、公堂等正式場合需依製著裝外，日常起居、勞作、遊學，可著交領右衽之漢式常服。
此事關乎民俗舒緩，著地方官員善加勸導，順其自然，毋得強逼，亦毋得滋擾。欽此——」
這道諭旨，不是明令強行廢除剃發易服政策，而是以體恤民情、尊重孝道、便利生產為由，開放了一個允許漢人自主選擇是否剃發、日常可著漢服的口子。
規避了直接對抗“祖製”的尖銳，卻實實在在的鬆動了“留頭不留發，留發不留頭”這一所謂的定國鐵律。
滿朝大臣還沒來得及上書反對，更令人震驚的是，皇帝本人竟以身作則。
旨意頒布當日的祭祀先農壇的公開典禮上，百官與京城士民驚愕的發現，年輕的光明皇帝在莊嚴的祭祀冕服之內，隱約可見未剃發的鬢角與頸後蓄起的短發。
典禮結束後，弘晃更換了常服，接見耆老代表時，竟穿著一身用料考究、樣式典雅的明黃色交領右衽常服，頭上未戴暖帽或便帽，隻是簡束發髻。
看起來像明朝人啊！
雖然此舉被解釋為“親農示儉，追慕古風”，但其象征意義巨大。
當今天子，正在身體力行的淡化甚至摒棄滿洲發式衣冠的強製標識，並且十二分鼓勵換回漢人衣冠。
此訊一出，舉國嘩然，暗流瞬間化為驚濤駭浪。
漢人士民從彷徨到激動。
最初是難以置信的沉默與觀望，生怕是朝廷試探。
待確認諭旨真實、且皇帝確有表率後，壓抑了近兩百年的民族情感與文化記憶如同決堤之水。
江南、湖廣、閩浙等漢文化深厚的地區，率先響應。
士子開始公然在書院、文會中束發著儒衫。市民、農夫中蓄發者日增。市井之間，交領衣衫的裁剪生意更是悄然興隆。
無數人家焚香告慰祖先。
“華夏衣冠，重現天日！”
“家祭無忘告先人！”
文化上的複歸浪潮在各地各處洶湧澎湃而起。
部分滿洲八旗王公、勳貴從震驚到恐慌到暴怒。
他們覺得這不再是簡單的革新除弊，而更像“背叛立國之本”與“顛覆朝廷”。
“皇上這是要自毀長城！”
“薙發易服，乃太祖、太宗定下的萬世不易之國策！動搖此製，國將不國！”
“此必是漢人之妖言蠱惑了聖聽！皇上年輕，竟然被奸佞所誤！”
“我等應該率兵叛變……啊不是，應該打起清君側的旗號舉兵！行那霍光之事！強令皇上收回成命，否則就換一個皇帝！”
抗議的奏折雪片般飛向養心殿，言辭激烈，甚至隱含叛亂的威脅。
部分開放的滿洲官員覺得，連之前那麼巨大的革新都接受了，衣服頭發怎麼樣穿戴已經不重要了。
而且眾人早就默契的從王朝初期的幾乎全剃的鼠尾辮，變成了半剃的麻花辮。
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可見這個發型不僅維持著很不方便，審美上也不夠賞心悅目。
連滿人的衣服也吸收了漢族衣服的美觀性而有許多改進變化。
然而，還是有部分極端的滿洲將領十分不滿，試圖暗中串聯。
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