【第一節 度權量能——察人之所異】
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鬼穀子曰：“凡度權量能，所以征遠來近。立勢而製事，必先察同異，別是非之語，見內外之辭，知有無之數，決安危之計，定親疏之事，然後乃權量之，其有隱括，乃可征，乃可求，乃可用。”
鬼穀子說：“隻要善於揣度人的智謀，考量人的才乾，就能吸引遠近人才。要造成一種聲勢，使事情獲得成功，就得先觀察人們相同和不同之處，區別議論的是與非，了解對內對外的各種進言，掌握其真假，決定事關安危的計謀，確定與誰親近和與誰疏遠。然後再看看這樣做的利弊得失。衡量這些關係時，如果還有不清楚的地方，就要進行研究，進行探索，使之為我所用。”
鬼穀子主張“度權量能”，也就是如何識別人才，先觀察人們相同和不同之處，區別議論的是與非，了解對內對外的各種進言，掌握其真假，確定與誰親近和與誰疏遠，這就是如何識人。現代社會，人們越來越關注那些古代遺留下來的文化瑰寶。比如很多在商海馳騁多年的老板，枕邊必備一本《孫子兵法》；而很多人還通過《三國演義》來學習一些做人、說話的技巧。尤其是作為一個領導者，也應該學學古代兵法術的選人術，這樣才能因地製宜地有效利用人才。
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現代領導者，必須具備識人的能力，能夠快速識別下屬的真麵目。很多時候，領導容易被下屬的外表迷惑，而作出錯誤的判斷。領導要想識別下屬的真麵目，就應該學會由表及裡，抓住下屬的主要特點，揭開下屬的偽裝麵具，看清楚其真實麵目。領導者在識人的實際過程中，他們往往容易被下屬的外表和漂亮的言辭所欺騙，並且委以重任，結果因為他一個人而導致整個任務失敗。因此，領導者不要以外表看人，而是需要以才看人。
劉備是如何識人的呢？他經常會因為一次談話，就能發現人才。比如龐統、鄧芝、馬忠等因見麵與語而“大奇之”。劉備在與馬忠談過一次後，“雖亡黃權，複得孤篤，此為世不乏賢也”。而在劉備臨終的時候，曾告誡諸葛亮：“馬謖言過其實，不可大用，君宜察之”。但是諸葛亮卻不以為然，後來他首次伐魏，就用馬謖作為先鋒，結果導致街亭之失。
其實，劉備不但善於識別下屬的才能，而且對於人的品性也有較高的鑒定能力。在當陽戰敗的時候，有人說趙雲已經北去投曹，結果劉備卻說：“子龍不棄我走也。”沒過多久，趙雲果然抱著劉備的兒子阿鬥回來了。
另外，劉備對於人才往往可以給予體諒，甚至作出重大犧牲。比如劉備起兵伐吳時，黃權諫曰：“吳人悍戰，又水軍順流，進易退難。臣請為先驅以嘗寇，陛下宜為後鎮”。劉備不聽，令權督江北諸軍，防備魏師。劉備敗後，黃權還蜀無路，被迫降魏。因此，執法官準備按法“收權妻子”。劉備卻說：“孤負黃權，權不負孤也。”對待黃權的妻子仍和往日一樣。裴鬆之對劉備頗為讚賞，他認為劉備能斟酌是非，區別對待，對於這件事，他認為劉備勝過漢武帝甚多。
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