【第二節 無誌不立——成大事者無不有誌】
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鬼穀子曰：“誌不養，則心氣不固；心氣不固，則思慮不達；思慮不達，則誌意不實；誌意不實，則應對不猛；應對不猛，則失誌而心氣虛；誌失而心氣虛，則喪其神矣；神喪，則仿佛；仿佛，則參會不一。養誌之始，務在安己；己安，則誌意實堅；誌意實堅，則威勢不分，神明常固守，乃能分之。”
鬼穀子說：“如果一個人不注重培養誌向，心誌得不到修養，那麼他的五氣就不會穩固；五氣不穩固，思想就不會舒暢；思想不舒暢，意誌就不會堅定；意誌不堅定，就沒有足夠的能力應付外界的變換；應付外界的能力不強，在遇到挫折的時候，就非常容易喪失意誌，心裡一旦空虛，也就喪失了神誌；人一旦喪失了神誌，那他的精神就會陷入恍惚的狀態；精神一旦陷入恍惚的狀態，那麼他的意誌、心氣、精神三者就不會協調一致。意誌、心氣、精神三者不能協調一致就很容易被擊敗，所以培養誌向的首要前提是要讓自己安定下來。自己安定了意誌才可以堅定；隻要意誌堅定了，自己的威勢才不會分散，才能固守自己的心氣與精神。隻有固守自己的心氣與精神，才能使對手的威勢分散。”
鬼穀子通過這一小段論述了立誌的重要性，在他看來，立誌擺在人生的第一位，一個人若是有了遠大的誌向，就可以無事不成。人如果能立誌，那麼他就可以做聖人，做豪傑，還有什麼做不到的呢？他又何必去借助別人的力量呢？我們不可忽視其遠大誌向帶來的動力，正所謂“成大事者無不有大誌”。一個人如果不立誌，必然會失去奮鬥的力量，或許，一輩子隻能碌碌無為。
當下的我們，從小就接觸到“誌向、理想”這樣的字眼，當稚嫩的小手寫下遠大的誌向時，我們心中湧起的是興奮、自豪。可是，隨著時間的流逝，我們曾經立下的遠大誌向也日漸模糊。或者，對於剛剛進入社會的我們，心中所剩下的誌向不過是“安安分分做自己的工作”。如此這般，工作就失去了前進的動力，而我們也喪失了為理想而奮鬥的鬥誌。相信，大多數的上班族每天都是這樣一種狀態：無精打采、計算著休息日和假期，過一天算一天。如果問他：“你有什麼遠大的誌向？”突然之間，他會覺得茫然失措，他曾經立下的遠大誌向早已千瘡百孔。
說到“立誌”，就不得不說曾國藩改號的故事。
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進入弱冠之年，曾國藩在一次秀才考試中取得了第七名的好成績，由於秀才考試需要經曆種種考試，得知自己獲得了第七名，他感到十分高興，於是，為自己取了“滌生”這個名號。當時，曾國藩在日記中這樣寫道：“滌者，取滌其舊染之汙也；生者，取明袁了凡之言：‘以前種種，譬如昨日死；從後種種，譬如今日生。’”意思就是我今後做的事情，就仿佛我要重生一樣。
曾國藩被點為翰林之後，又一次改名以勵誌。他將名字改為“國藩”，暗寓“為國藩籬”，他說：“第一要有誌，第二要有識，第三要有恒。”同時，為了真正成為國家之藩籬，曾國藩抓住了機遇，努力讀書。當他入了翰林院任侍郎後，還在拚命讀書，曾經還自立課程十二條，儘力以赴。
曾國藩改號為“滌生”，以此來自律，如此看來，我們就不難理解他為什麼會取得如此大的成就了，原因在於他不停地磨礪自己的誌向，每天反省，天天自新，曾國藩的功業，大部分在於他能夠對自己心靈永無休止的洗滌。
皇甫立誌說：“關於我的名字，我記得中學老師曾送我一句話，‘無誌之人常立誌，有誌之人立長誌’，這句話成了我人生的一個座右銘。可能，每個人心中都有一個‘懶’字在牽製自己的行動，關鍵看你有沒有足夠的自製力，當我想偷懶的時候，我就會拚命地鞭策自己，努力做到今日事今日畢。”
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