【第六節 方圓並用——原則中求通融】
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鬼穀子曰：“天地無極，人事無窮，各以成其類；見其計謀，必知其吉凶成敗之所終。轉圓者，或轉而吉，或轉而凶，聖人以道，先知存亡，乃知轉圓而從方。圓者，所以合語；方者，所以錯事。轉化者，所以觀計謀；接物者，所以觀進退之意。皆見其會，乃為要結以接其說也。”
鬼穀子說：“天地是廣大無邊的，人事是無窮無儘的。所有這些又以其特點分成不同的類別。考察其中的計謀，就可以預測成敗與興衰。所謂轉圓，或轉而吉，或轉而凶。聖人憑智慧與自然規律來預測國家存亡事業興衰的大事，他們深諳轉圓就是為了就方的道理。所謂圓，就是為了便於語言合轉；所謂方，就是為了使事物穩定；所謂轉化，是為了觀察計謀；所謂接物，是考察進退的想法。將這四種辦法融會貫通，然後歸納總結出要點和結論，以發展聖人的學說。”
鬼穀子認為，一個人應該講原則，同時也要懂得通融。“方”是做人的根本，是做人的脊梁，即需要遵守原則，但是，一個人僅僅依靠“方”是不夠的，還需要有“圓”。假如一個人做足了通、融，那麼一個成大事者就出現了。所謂“無以規矩不成方圓”，凡事是需要講原則的，一旦規矩亂了，做事情沒有任何原則，那麼，世界就混亂了。然而，雖然原則是很重要的，但有時也需要通融一下，這就是鬼穀子所提倡的“圓”世。無論在商場、官場，還是交友、處世，都需要圓世哲學，這樣，我們才能無往而不利。在原則中求通融，在通融中持原則，了解了人們的喜怒哀樂，就隨了人們的愛憎喜惡，做到這些，萬事皆有可能，人心也會無不可得。在現實生活中，每一件事都有它的原則，遵循原則是應該的，但是，凡事以原則為主，這就顯得太不近人情了。為人處世太過“方”，有棱有角，事情就很容易陷入絕境。所以，做人應該懂得變通，大方向上是以原則為主，但在適當的時候，我們還是要學會通融。
嵇鶴齡是一個能言善道，足智多謀的人，不過，由於方正不屈，凡事講原則，他也落得個“恃才傲物”的下場。從表麵上看，他也算是個有本事有骨氣的人。好在他遇到了胡雪岩，因嵇鶴齡幫助王有齡出麵解決了地方農民聚眾鬨事，然而，事後論功行賞的時候，卻遇到了麻煩。
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當時，一般情況下，在地方上有了大案子，比如兵剿、河工，或者漕運改河運等，隻要辦事妥當，都可以為出力人員請獎，這就是“保案”。保又分為兩種，即明保和密保。不過，黃撫台卻隻給了嵇鶴齡一個明保。胡雪岩聽說這件事後，心中為嵇鶴齡鳴不平，他覺得這事一定有蹊蹺。於是，經過一番調查，胡雪岩弄清了事情的原委：原來，黃撫台手下有個文案員，曾向嵇鶴齡索取了兩千兩銀子，可辦事一向講原則的嵇鶴齡不答應，聲稱自己沒有銀兩，於是，他就得了一個明保。
胡雪岩在跟嵇鶴齡說起這事的時候，嵇鶴齡十分無奈，說道：“官場中的世態炎涼，我早就看厭了，所謂此處不留爺，自有留爺處，我在浙江混不下去了，還可以回湖北辦團練。”然而，胡雪岩卻不這麼看，他想：水往低處流，人往高處走。事情都是人做出來的，原則的事情自然也會有所通融才是。這樣一想，他決定幫助嵇鶴齡辦好這件事。
胡雪岩用錢莊的銀號開了兩張銀票，一張兩千，一張兩百，用封套封好，下麵具名“教愚弟嵇鶴齡”，托人送到了那位文案員手中，不到一個時辰，就有人送來了文案員的名片，上麵寫著四個字：“拜領謝謝！”當天晚上，胡雪岩就通知嵇鶴齡去見撫台。
最後，事情辦得相當順利，第二天便有了消息，通知嵇鶴齡接管海運局。
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