【捭闔第一】
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粵若稽古聖人之在天地間也，為眾生之先。觀陰陽之開闔以名命物。知存亡之門戶。籌策萬類之終始，達人心之理，見變化之朕焉，而守司其門戶。故聖人之在天下也，自古及今，其道一也。變化無窮，各有所歸，或陰或陽，或柔或剛，或開或閉，或弛或張。
是故聖人一守司其門戶，審察其所先後，度權量能，校其伎巧短長。夫賢、不肖；智、愚；勇、怯；仁、義有差。乃可捭，乃可闔，乃可進，乃可退，乃可賤，乃可貴；無為以牧之。審定有無，與其虛實，隨其嗜欲以見其誌意。微排其言而捭反之，以求其實，實得其指。闔而捭之，以求其利。或開而示之，或闔而閉之。開而示之者，同其情也；闔而閉之者，異其誠也。可與不可，審明其計謀，以原其同異。離合有守，先從其誌。
【𝗼𝗼𝗽.𝘁𝘄 無錯章節】
即欲捭之，貴周；即欲闔之，貴密。周密之貴微，而與道相追。捭之者，料其情也。闔之者，結其誠也。皆見其權衡輕重，乃為之度數，聖人因而為之慮。其不中權衡度數，聖人因而自為之慮。故捭者，或捭而出之，而捭而內之。闔者，或闔而取之，或闔而去之。捭闔者，天地之道。捭闔者，以變動陰陽，四時開閉以化萬物；縱橫、反出、反複、反忤必由此矣。
。謀其終以惡言；”終“曰皆，者類之陰法言諸。事其始以善言；”始“曰皆，者類之陽法言諸。”終“曰，”陰“為，罰誅、戮刑、害有、意失、利亡、損棄、辱苦、賤貧、患憂、亡死言故。”始“曰，”陽“為欲喜、意得、利財、好愛、名顯、榮尊、貴富、樂安、生長言故。義其始終，和其陽陰。也陰，也默，也閉，者之闔。也陽，也言，也開，者之捭。入出以之製，闔捭矣之關故。入出戶門由皆此，謀智、慮思、欲喜、意誌。也主之神，者心。也戶門之心，者口。焉係命大凶吉。化變其審豫必。也變之說，化大之道，者闔捭
。”戶門之方圓“謂是，先之事萬為。也法之人說而，道之陽陰地天此。也闔捭由，求相陽陰。也力以施，陽結陰以；也德以苞，陰求陽以。也成相形，者靜陰以。也生相德，者動陽以。陽反極陰，陰終還陽；入而隨陰，出而動陽；藏而止陰，行而動陽。事其禦陽陰以皆，反倍、就去、損益；外無大為，內無小為。下天說以可，國說以可，家說以可，人說以可。可不所無，入不所無，出不所無，之言此由。大求高以，小求下以。小卑依，者言陰與。高崇依，者言陽與故。之試陽陰以，道之闔捭
