【抵巇第四】
本章節來源於𝑜𝑜𝑝.𝑡𝑤
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物有自然，事有合離。有近而不可見，有遠而可知。近而不可見者，不察其辭也；遠而可知者，反往以驗來也。
巇者，罅也。罅者，澗也。澗者，成大隙也。巇始有朕，可抵而塞，可抵而卻，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此謂抵巇之理也。
事之危也，聖人知之，獨保其身；因化說事，通達計謀，以識細微。經起秋毫之末，揮之於泰山之本。其施外，兆萌芽孽之謀，皆由抵巇。抵巇隙，為道術。
。右為抵能，時之此當，數勝可不，抵相侯諸。之得而抵，事之王三；之塞而抵，政之帝五。之覆抵或，之反抵或；彼如抵或，此如抵或；之得而抵則，治可不；之塞而抵則，治以可世。法以之抵則，罅戲芽萌見人聖。罅戲芽萌謂是，目反亂乖，散離子父，射伐相而解瓦崩土，惑相臣君，作者偽詐利貪，匿竄人聖，用不人賢，賊讒人小則，德道無侯公，主明無上，錯紛下天
。神守地天為，循能因能。下檢以可，合上以可；謀之為則，抵可有時；時待而隱深則，抵可無世。也使之地天，者人聖。也人聖，道此用能，闔捭以之察。也察不可不，隙巇有必，始終離合之地天自
