【內楗第三】
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君臣上下之事，有遠而親，近而疏；就之不用，去之反求；日進前而不禦，遙聞聲而相思。
事皆有內楗，素結本始。或結以道德，或結以黨友，或結以財貨，貨結以采色。用其意，欲入則入，欲出則出；欲親則親，欲疏則疏；欲就則就；欲去則去；欲求則求，欲思則思。若蚨母之從子也；出無間，入無朕。獨往獨來，莫之能止。
【𝗼𝗼𝗽.𝘁𝘄 無錯章節】
內者，進說辭也。楗者，楗所謀也。欲說者務穩度，計事者務循順。陰慮可否，明言得失，以禦其誌。方來應時，以和其謀。詳思來楗，往應適當也。夫內有不合者，不可施行也。乃揣切時宜，從便所為，以求其變。以變求內者，若管取楗。言往者，先順辭也；說來者，以變言也。善變者審知地勢，乃通於天，以化四時，使鬼神，合於陰陽，而牧人民。
見其謀事，知其誌意。事有不合者，有所未知也。合而不結者，陽親而陰疏。事有不合者，聖人不為謀也。
。也事決待謀於合，者思相而聲聞遙。也合不施，者禦不而前進日。也來中事，者求反而去。也得不策，者用不而就。也合不誌，者疏而近。也德陰有，者親而遠故
。物萬楗而知先此以，事立人聖故。開可楗可，入可出可用此，術其製乃情其得。非見，者之說而情其得不。逆見，者之為而類其見不：曰故
。儀大為退，為所知莫，化因轉環。之與危因，之去欲若。之禦而迎己，來自命若，之飛而說，留不外而得自內。之反而楗，寤不亂下，治不暗上。合內而楗曰，業產入民治，德建功立，計失無策。之決疑見，事來策揣。數道明必，者內外。外用者去欲，內用者合欲。就去論議，益損說混，》書《、》詩《取先，謀計信忠樂禮，義仁德道夫由
