【忤合第六】
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凡趨合倍反，計有適合。化轉環屬，各有形勢，反覆相求，因事為製。是以聖人居天地之間，立身、禦世、施教、揚聲、明名也；必因事物之會，觀天時之宜，因之所多所少，以此先知之，與之轉化。
世無常貴，事無常師；聖人無常與，無不與；無所聽，無不聽；成於事而合於計謀，與之為主。合於彼而離於此，計謀不兩忠，必有反忤；反於是，忤於彼；忤於此，反於彼。其術也，用之於天下，必量天下而與之；用之於國，必量國而與之；用之於家，必量家而與之；用之於身，必量身材氣勢而與之；大小進退，其用一也。必先謀慮，計定而後行之以飛箝之術。
【𝗼𝗼𝗽.𝘁𝘄 無錯章節】
。也疑不之歸故，箝之命天知此，王文於合後然，明所有能不而，殷入三，王文就三尚呂。湯於合後然，明所能不而，桀就五，湯就五尹伊故。合求後然，之轉化而地之合忤，侯諸包，海四協乃，者向背善之古
。橫以可乃，縱以可乃，退以可乃，進以可乃，知不孰近遠短長量，睿知能材度自必己，道之合忤故；人知能不，真無實忠；兵用能不，惠不質材；名成能不，情見心悉不；事原能不，思苦心勞非；世禦能不，奧達聖至非
