【謀篇第十】
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【𝗼𝗼𝗽.𝘁𝘄 無錯章節】
凡謀有道，必得其所因，以求其情；審得其情，乃立三儀。三儀者，曰上、曰中、曰下，參以立焉，以生奇；奇不知其所壅；始於古之所從。
故鄭人之取玉也，載司南之車，為其不惑也。夫度材、量能、揣情者，亦事之司南也。
故同情而相親者，其俱成者也；同欲而相疏者，其偏害者也；同惡而相親者，其俱害者也；同惡而相疏者，偏害者也。故相益則親，相損則疏，其數行也；此所以察異同之分也。故牆壞於其隙，木毀於其節，斯蓋其分也。
故變生事，事生謀，謀生計，計生儀，儀生說，說生進，進生退，退生製；因以製於事，故百事一道，而百度一數也。
夫仁人輕貨，不可誘以利，可使出費；勇士輕難，不可懼以患，可使據危；智者達於數，明於理，不可欺以不誠，可示以道理，可使立功；是三才也。故愚者易蔽也，不肖者易懼也，貪者易誘也，是因事而裁之。
。也術道其此；也足不於積，者餘有；也曲於積，者直為；也弱於積，者強為故
。謀計謂是，之惑而亂，之塞而擁，之應而符，之證而微，之動而高，之恐而摩；之斥以患其因，之權以惡其因，之成以勢其因，之要以說其因，之然以見其因，之變以疑其因故；外說，者疏外而親內；內說，者疏內而親外故
。焉托情至故，惡不又美不者貌。之乘，者之從；之從，者之去故。之取陽而道陰故；之諱而避，也惡有之人；之順而學，也好有之人。人於之教而知不所之人以無，人於之強而欲不所之人以無。危，者身言其，外身其；疏，者外言其，內身其。私言之與必，者臣人說；奇言之與必，者主人說故。也者止不而流奇；奇如不正。也者隙無而比結；結如不私，私如不公，用之謀計
。誘之近遠殺以可則，此得能由。語於可則，義之此於達理道。矣已而正中，也義仁信忠獨非”。匿於隱在，道製之人聖；深在高在，化之地天“：曰之有言。陰道之王先故。也人為以所，之為而事擇，可不見。也為自以所，之為而事擇，否可見，用既。見能不所之人眾於用能而，知能不所之人眾於用智。矣智貴而為無而然；安為以可不危而，存為以可不亡，之觀此以。難事者智不而，易事者智；陽道之人愚，陰道之人聖故。也命製，者人於製見。也權握，者人製。人於製貴不而，人製貴是：曰故。也用不所者謀，者知可不；也用可，者知可
