而到了戰國時代以後，以血緣為紐帶的宗法製已經崩得渣都不剩了，骨肉相殘反而成了常態；對鬼神的態度也變成了“敬鬼神而遠之”，這個時候你再罵紂王不重用自己親戚、不祭祀什麼的就不能引發共鳴了。
與之相反，對人身體和生命的殘害就成了那個時代人眼中的大罪，所以這一時期關於紂王怎麼變態殺人的記載突然多了起來，對紂王罪行的關注點也逐漸從他的政治行為向個人道德方麵轉移。
除此之外，後來的人還會把很多自己現實生活中的情緒帶到紂王身上，比如對統治者驕奢淫逸、濫用民力、淫亂不堪等罪行的批判，都可以借紂王的故事來影射。那真是黑鍋在天上飛，黑粉在地上追，想甩都甩不掉。
其實紂王從來都沒變，他做下的事情也好，犯下的罪行也罷，從來都沒有變化。
隻是讀史的人變了而已。
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一說名受德。
有爭議。一說紂王當場陣亡，一說為戰敗後自殺。
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