國是因為頻繁對外用兵損失過大，才打不過越國的，這和西施沒什麼關係。
所以在整個吳越爭霸的大戲中，所謂實行“美人計”的西施，根本就不算主演，更不是影響大國競爭的決定性因素。先秦關於吳越爭霸的史料，還有司馬遷的《史記》中都沒有提到“西施間吳”的事，或許就是因為這事實在是不值一提。
隻不過“美女間諜”“虐戀情深”“國仇家恨”“破鏡重圓”一類的橋段，怎麼看都比單調枯燥的基建、種田、發展科技來得有趣。再加上古代男權社會裡的“紅顏禍水”觀念，西施才逐漸變成了故事的主角，成了興越滅吳的最大功臣。甚至西施形象的神話色彩也越來越濃厚。有傳說說西施是嫦娥的月宮明珠下凡，出生時彩色的鳳凰飛進家門；還有傳說說西施全身有奇香，以至於人們都將她的洗澡水當香水來使用。
晚唐詩人羅隱曾在《西施》中寫道：“家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國，越國亡來又是誰。”
打鐵還需自身硬，發展才是硬道理。所謂“美人計”，無非是弱勢者的無奈之舉。畢竟比起割讓土地、上貢錢財這種直接壯大敵人的方式，送上漂亮女人才是最經濟適用的選擇。即便啥實際作用沒有，至少自己這邊也不會有什麼損失。
比如，後來的六國割地以賄秦，還有兩宋給北方遊牧大佬交保護費，就明顯沒撈著好。反而是在今人看來特別屈辱憋屈不做人的西漢，初期給匈奴各種和親送女人，也不耽誤漢武帝時反擊匈奴。這再一次證明了：比起土地和財富，美女才是附加值最低的那一個。
美麗的女人，在鐵血的君王眼中，說好聽了叫花瓶，說難聽點就是耗材。既然是耗材，用完了就丟不才是最合理的結局嗎？
更何況越王勾踐，看起來也的確像是能乾出這種事的人。
作為春秋時代的最後一位霸主，滅吳後的勾踐麵前擺著兩個書寫曆史的方案：一個是臥薪嘗膽
，知恥後勇，哪裡跌倒哪裡爬起來的勵誌逆襲；一個是表麵卑躬屈膝、搖尾乞憐，背地裡包藏禍心，厚顏無恥地用美人計。
你要是越王勾踐本人，你希望哪個版本流傳後世？
範蠡為什麼說越王勾踐隻可“共患難”，不可“共富貴”，甚至還勸文種跟他一起跑路？
很簡單，因為他們知道得太多了。
在複興越國、滅亡吳國的整個過程中，範蠡和文種可以說是全程參與，深度綁定，什麼醜態都見過，什麼無底線的手段都用過，什麼隱私秘密都知道。
為了實現目標打倒強敵，君臣之間可以緊密團結，可以無顧忌、無條件地合作。
但現在越國複興了，越王勾踐又支棱起來了，他現在已經不是當初那個為了報仇什麼臉都肯丟、什麼虧都能吃的可憐蟲了。曾經的屈辱和折磨，並不會因吳國的滅亡而消失，反而會在無數次午夜夢回時，不斷地提醒他——勾踐啊勾踐，你當年可的確是夠賤啊！
估計越王勾踐每次看見範蠡和文種，都會有一種死去的記憶正在攻擊我的感覺。所以範蠡知道，自己必須得離開越王的視野，不然他就得離開這個世界。
而當範蠡提出離職申請時，越王勾踐的反應是：不許走，你要是留下，我分一半的國家給你!你要是走了，我就把你老婆、孩子全殺咯！
這哪像求賢若渴的領導在挽留業務骨乾啊，怎麼看都像綁匪劫持人質來恐嚇知情人保持沉默吧？
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而範蠡最終的選擇是淨身出戶，什麼爵位官職、財富房產，甚至連老婆、孩子都不要，就一個人跑了，跑得狼狽不堪卻又毅然決然。
你可能會說，拋妻棄子，範蠡太不做人了。
但範蠡當時的情況很可能是家人已經被勾踐監控起來了，想帶也帶不走。而且他知道，自己跑了家人才安全，這就相當於把人質交到了勾踐的手裡。我的家人在你手裡，我自然不會亂說。同理，隻要我不亂說，你也就得保我家人平安。
於是我們看到，越王勾踐給了範蠡的老婆、孩子一大塊封地，並且下了死命令：誰敢打這家人的歪腦筋，殺無赦！
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