豪格是“兩黃旗”的核心人物之一,多爾袞對他痛下殺手,對於索尼、鼇拜這些始終不肯依附自己的死硬派也是不斷打壓。
十月份,清王朝資曆最深的開國元勳,努爾哈赤的長子、執掌“兩紅旗”(正紅旗、鑲紅旗)的禮親王代善去世。最後一個對多爾袞有點製約的八旗旗主也沒了,多爾袞在朝中的權勢已經達到了頂點。
十一月,多爾袞改“皇叔父攝政王”為“皇父攝政王”,並且昭告天下,以後無論是稱呼還是寫文件,都要用“皇父攝政王”這個稱號,否則就要挨收拾。
自稱“皇父”的多爾袞“出入宮禁”“親到皇宮內院”。這個時間點,就是盛傳的孝莊下嫁多爾袞的時間。
認同“太後下嫁”的觀點認為這是孝莊基於嚴峻形勢,不得不主動委身下嫁多爾袞,以此保全兒子順治的皇位。
你看,這不就是孝莊改嫁多爾袞的最大動機嗎?打不過就加入唄。
可惜這個結論,恰恰搞錯了一個最基礎的邏輯——“皇父”這個詞的關鍵究竟是“皇”還是“父”?
當時李氏朝鮮是清朝的藩屬國,經常和清朝進行政治交流和外交往來。李朝的仁祖李琮有一次問大臣:清國的谘文中出現了“皇父攝政王”這個詞是什麼情況?
底下的大臣回答說:我問過清國的使節,大概意思就是和皇帝平級的意思,或者是太上皇之類的。
李琮同意道:嗯,那就是兩個皇帝的意思啊。
可見在李朝君臣看來,多爾袞這個“皇父”更多的是政治上的宣示,表示自己和皇帝平級,甚至壓皇帝半頭。並不是類似相聲裡“我是你爸爸,你是我兒子”那樣占便宜的倫理哏。
李氏朝鮮雖然臣服於清朝,但內心一直以“小中華”自居,瞧不起“夷狄”出身的清朝,非常熱衷於搜羅記錄清朝的各種醜聞。如果存在孝莊下嫁多爾袞這麼勁爆的事情,清朝一定會正式通知藩屬國,而深受儒家傳統文化熏陶的李氏朝鮮也必然會如獲至寶地把這麼個驚天醜聞記錄在冊。
但事實卻是和清朝有頻繁交往的李氏朝鮮並沒有任何相關記載,反而是遠在江南的抗清誌士張煌言繪聲繪色地描述了所謂太後大婚的場景,這大概率是因為看到了“皇父攝政王”這幾個字而產生的想當然。
畢竟這聲“皇父”真的是很難不讓人往八卦的方向聯想啊。
但是,這裡麵涉及一個滿漢文字互譯的冷知識。
皇父攝政王的滿文轉寫為“doro be aliha han i ama wang”,直譯過來就是“攝政的汗的父王”,隻是為了符合中原語言習慣翻譯成了“皇父攝政王”。
這裡麵就出現了一個問題。
在滿文中表示皇帝父親的詞是“han ama”,音譯為“汗阿瑪”,對應的漢語可以翻譯為“皇父”“皇考”“汗父”之類。而多爾袞的滿文封號是“han i ama wang”,音譯為“汗依阿瑪王”,隻能翻譯成“汗的父王”,不能翻譯成“皇帝的父親”。
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看起來有點繞,父親和父王,不是一回事嗎?
在漢語語境裡的確是一回事,但是在滿語裡就不一樣了。
因為從努爾哈赤時代開始,甚至直到雍正帝在位時,滿洲內部都有稱尊長為父的習俗,比如侄子女婿、滿洲侍衛大臣甚至是蒙古王公,都可以稱自己主子為“父”,這隻是一種尊稱,並不具備家庭倫理關係。
一句話解釋,所謂“皇父”一詞完全是因為滿漢語言差異造成的翻譯歧義,各位就不必過度解讀了。
咱們再從孝莊的角度來看這個問題。難道麵對多爾袞的步步緊逼,她就隻能想到“改嫁”這種辦法嗎?
一直以來,人們腦海中都有一個先入為主的“誤解”,認為孝莊和兒子順治是弱小可憐的孤兒寡母,沒人幫,沒人管,隻能向強勢的多爾袞搖尾乞憐。
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