事情呢？
【智囊】 薑子牙這兩次談話的核心，就是：天子治理天下就應該得民心。春秋時期大政治家管仲曾經說過：“為政之要在於迎合民心。”他認為，人心是最好的城牆，是執政的根基，民心不穩，再堅固的城牆也沒有用。因此，政府的一切施政措施都應該是老百姓想要的東西，隻有這樣，才能形成共識，推動起來才會順利。由於管仲的思想正確，並且做法得當，使齊國這個靠近東南沿海的弱小國家，很快發展成為富國強國，進而成為諸侯國的領袖。管仲的治國思想值得借鑒。
俗話說：“澆樹要澆根，帶人要帶心。”管理者必須摸清下屬的內心願望和需求，並予以適當的滿足，才可能讓眾人追隨你。對下屬最有意義和價值的獎勵莫過於滿足他們的需求。企業是人做出來的，是否掌握住人心，往往關係到事業的成敗。作為一個管理者，最不能得罪的，就是廣大的人心。我們固然不能用下作的方式收買人心，但決不可以失去人心。在企業經營活動中，隻有贏得廣大員工的支持，才能順利推動公司業務的發展。
當然，人的心理是很難捉摸的，往往在施政之前，管理者料定某種措施一定會大受歡迎，但結果卻遭到激烈的反對，給管理者造成很大的壓力，這種例子隨處可見。管理者在推行政策之前，一方麵謹慎預估可能出現的反應，另一方麵在心理上做好應對事態變化的準備。古往今來，無論是傑出的政治家，還是成功的企業家，都能洞察人心緒的微妙，深入細致地分析人性特征，並進行合理引導，從而達到自己預期的目標。
明察三代的何曾
何曾常常侍奉漢武帝吃酒宴。有一天，何曾回到家中對孩子們說：“先帝創業建國，而我侍宴時，卻聽不到他們談論治國的遠大宏圖，隻見他們聊些家常小事，他們的後代有滅絕的危險啊！我這一生還能平安度過，隻為你們兒孫輩擔憂啊！你們這輩恐怕還可以避免，”又指著孫子們說：“到他們這輩必因戰亂遭難。”
後來何曾的孫子何綏被東海王司馬越殺害，何曾的另一個孫子何嵩哭著說：“我的祖上明察三代，是大聖人啊！”
【智囊】 古語說：“窺見一斑而見全貌。”何曾能預料三代福禍，其遠見卓識非同一般。世上的人和事，往往能從小處看到大處。從小節看到未來，所以人要有“居安思危”的意識，時刻警惕著。
文化之雅在於博大，道理之用在於明察。善於居安思危，明察秋毫，對時事深入洞察，理性思考，常備不懈，才能正確地預測和把握社會動向，防患未然。
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管仲以淺輔淺
管仲生病了，齊桓公去看望他，問他道：“您生病了，還有什麼話指教我嗎？”管仲回答說：“希望君主疏遠易牙、豎刁、常之巫、衛公子啟方。”齊桓公說：“易牙把他的兒子都烹了，以讓我嘗嘗人肉的味道，難道還可以懷疑嗎？”管仲說：“一個人沒有不愛自己的孩子的，這是人之常情。易牙連他的兒子都不愛，又怎麼能愛大王呢？”
齊桓公又說：“豎刁自己閹割了自己，來侍奉我，難道還可以懷疑嗎？”管仲答道：“一個人沒有不愛惜自己身體的，這是人之常情。豎刁連自己的身體都不愛惜，又怎麼能愛惜大王呢？”齊桓公又說：“常之巫能占卜生死、去病除災，難道還可以懷疑嗎？”
管仲說：“生死有命，災病無常，大王不聽任命運，固守其本來的常道，而隻是依賴常之巫，那麼他將因此而驕橫跋扈，無所不為。”齊桓公又說：“衛公子啟方服事我已經有十五年了，他父親死的時候他都不願意回去哭喪，難道還可以懷疑嗎？”管仲說：“人之常情，沒有不愛自己父親的，他連他的父親都不愛，還能愛大王嗎？”齊桓公說：“好吧。”管仲死後，齊桓公就把這些人都驅逐走了。
可是不久，齊桓公就覺得飯不香甜，起居不舒服，病魔纏身了，並且，宮中的治理鬆散了，朝中的秩序也不穩了。這樣過了三年，齊桓公說：“管仲是不是太過份了。”於是又把那四個人都召回了宮裡。
第二年，齊桓公病了，就是常之巫從中搗的鬼。他從宮中出來對人說：“桓公將在某月某日死。”易牙、豎刁、常之巫他們相互勾結，一起作亂，他們關上宮門，築起高牆，隔斷了宮中同外界的聯係。齊桓公就是想喝一口水都沒人給他。衛公子啟方帶著千戶齊民降歸了衛國。齊桓公聽說他們叛亂了，不禁長歎了一口氣，流著淚後悔說：“唉，管仲的見識還有不遠大的嗎？”
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死之伯智
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