的利益進行的，因此，“利而誘之”的謀略應用在作戰過程中屢見不鮮。同樣，在現實生活中，這一策略也被各個領域的人們廣泛使用著。對貪利者，可以引誘其上當；對不貪不愚的人，很難奏效。
劉惔知桓溫之長短
晉朝時成漢主李勢驕奢淫蕩，不關心國事。桓溫率軍討伐，上奏章後即刻出發。朝廷認為四川道路險阻，桓溫的士卒少而深入險境，令人擔憂。隻有劉惔認為必勝。
有人問他樂觀的原因，劉惔說：“我是從賭博來推測的。桓溫是個很厲害的賭徒，沒把握贏的絕不會下注。我擔心的隻是，桓溫攻下四川之後，一定會總攬朝廷的大權了。”
劉惔常認為桓溫有奇才，而且預知他有不忠的心誌。劉惔曾對會稽王李昱說：“不能讓桓溫把守險要的地域。”李昱不聽，等到桓溫奪回了蜀地，李昱更是害怕他的威名，就派殷浩去與他抗衡。由此漸形成互相猜疑和對立的兩派。等到殷浩北伐不利時，桓溫就肆虐得不可製止了。
【智囊】 劉惔通過分析與桓溫交往過程中表現出的言行來分析和預測桓溫的行為。從桓溫博弈常勝利而得知他是一個做事情非常謹慎和穩重的人，沒有十分的把握他是不會出兵的，既然出兵了就表明他喲必勝的信心和把握。劉惔通過觀察，得出結論，認為桓溫有奇才，但知道他有不忠的心誌。於是，劉惔曾告誡會稽王李昱說：“不能讓桓溫把守險要的地域。”。結果，會稽王李昱說不聽勸告，仍然一意孤行，最終令桓溫過度肆虐，形成了互相對立的兩派。
因此，我們說，人的心智都是通過日常的言談舉止表現出來的。如何做到料人如神，入木三分，關鍵在於平時的細心觀察。如果說，眼睛是心靈的窗口，那麼臉色就是心靈的大門。臉色、眼神、表情都能反映一個人的內心活動。聰明人善於察言觀色，由表及裡探求人的內心世界。
很多時候，一個人的話並不能代表他內心的真實想法，你要學會從他的眼神、說話的口氣、臉色、動作等分析話的真假，不要隻相信自己的耳朵，要用你的眼睛、用你的心、用你的腦去看問題、看人。
士鞅斷言欒氏先亡
晉國士鞅投奔秦國，秦伯問士鞅說：“你看晉國的大夫中誰先滅亡？”
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士鞅說：“大概是欒氏吧。”
秦伯說：“因為他奢侈嗎？”
士鞅說：“是的。欒黶已經奢侈得太過分了，但一時還不會滅亡，滅亡應該會在他兒子欒盈手上吧！”
秦伯問：“為什麼？”
士鞅說：“武子生前對人民有恩澤，這就像當年召公有恩於人民，人民連他生前所種的甘棠樹都愛護有加，何況是他的親生兒子？所以儘管欒黶不成材，人民還不忍心背棄。等到欒黶一死，他的兒子欒盈不能施恩給人民，武子遺留下的恩澤又差不多消磨殆儘了，加上對欒黶的怨恨記憶猶新，所以我認為欒氏將在欒盈手中滅亡。”
秦伯認為他的言論很有遠見。
【智囊】 俗話說：“前人栽樹，後人乘涼；前人種禍，後人遭殃。”種福得福。種禍得禍。如種果獲實，終不離本種，隨其所種而獲其報，其身雖滅而殃禍不朽。如影隨人。從某種意義上講，善有善報，惡有惡報，不是不報，時間未到。士鞅的分析揭示了腐敗必然滅亡的周期規律。
賈蒍楚的明聰少年
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難之穩而易之勝
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