幾年前被一陣暴風刮起，吹到高處，以後一直同三個少年吃喝玩樂，吃的都是鮮美的佳肴。她們常常俯視低處的城市風貌，景物曆曆在目，卻無樓梯可下。三個少年男子來去都是從空中飛騰。我們從不知道是住在樹巢中。”張昺一一家訪，送還女子。其中一女正是在轎車上被裹走的。訴訟糾紛這才解決。張昺用大樹的木材修建了幾處官府公寓，原來被大樹蔭遮蓋的土地，重新辟為良田。
又有一道士，擅長隱身法，常常用來奸淫良家婦女，張昺設法捉到他，並狠狠地鞭笞他，那道士卻一點不感到痛苦，一會兒連體形也不見了。張昺於是托辭外出，騎快馬直奔道士的住所，再次用繩捆著押了回來。這次，他用燒紅的鐵烙印在背上，然後鞭打，於是道士大聲呼號，終於被鞭仗打死了。
【智囊】 一個好的習慣的養成需要時間，一個陋習的改正更需要時間。首先要以學習為主，努力學習科學文化知識，積極實踐，用所學的知識和豐富的經曆來提高自己辨別是非的能力。
其次，要善於控製自己的情緒，遇到事情仔細分析，不感情用事、不衝動、不輕率，凡事都要問個為什麼，還要有良好的道德情操、培養自己堅強的意誌品質，約束自己的一言一行。因為個人對是非的選擇適合個人平時的行為習慣分不開的。俗話說：“不以善小而不為，不以惡小而為之”。
第三，要生活中的小事做起，該做的做好，不該做的不做，努力做到知行統一。規範自己的行為。
除了自身對自己嚴格要求以外，還要注意辨別社會上的不良風氣對我們的侵蝕。比如不健康的音像製品、黃色的書刊雜誌，瀏覽不良內容的網吧，再加上家庭教育的欠缺，缺少家庭的關懷、教育和理解，很容易走向歪路。
隨俗媚神者之戒
黃震在廣德任通判時，廣德有種風俗，人們將自己捆綁起來，帶上枷鎖，自我拷打，以此到神廟中祈禱贖罪。
黃震在廟中見到一個人這樣做，召見來問，原來是一個士兵。就命令他自己坦白罪狀，這個兵說：“我沒有罪呀。”黃震說：“你的罪一定很多，隻是不敢對人講，所以向神報告，乞求免受懲罰。”接著，把他打了幾十大棒，趕出廟門，從此，廣德一帶拜神贖罪之風絕跡。
楊山有個太尉廟，在東城，傳說極靈驗。專能消除人的瘡癤病，因此，太尉廟香火不斷。每年六月二十四日是廟中太尉的生辰，香火非常旺盛。明萬曆年間，辛醜月壬寅日，閶門思靈寺有個老僧，夢見一個神仙，自稱是周宣靈王，說自己如今住在齊門徽商的一個地方，前來乞求募捐，建一個殿以便安身，同時表示事成後，將儘力保佑老僧多福多壽。老僧醒來，心裡認為這是妄想的夢境，沒在意這事。三天後他忽然又夢見這個神大怒，用杖打他的左腳。第二天起來果然腳痛得不能走路。於是老僧派他的徒弟到齊門走訪，果然看到神像，這個神像在徽郡的一個寺中，傳說最能顯靈。
有個女子半夜和人私通而懷孕，預料事情一定敗露，就騙她父親說半夜有神來找她作伴，此神相貌雄偉，衣冠整齊，父親信以為真，囑咐她說：“神再來時，用繩子綁在神腳上以作證。”女子將這句話告訴情人，於是用草繩係在周宣靈王木偶腳上。女子的父親到處找尋，找到周宣靈王，非常生氣，將神像丟進臟水溝裡。商人見到了，撿起來洗乾淨，帶回吳縣，尚未選好安置的地方。
當天夜裡，夢見神來告別，又從和尚的夢得到證驗，就集合同伴捐贈建材，在思靈寺建築殿宇，老和尚的腳未幾即痊愈，於是楊山太尉的香火都遷移到周宣靈王殿來，遠近的人都趕著來進香。
周太守想阻止這件迷信，於是在太尉生辰日把太尉廟和周宣靈王殿一並封閉，不許人民禮拜，一個月後才打開，此後周宣靈王殿不再有人奉拜，而太尉廟的香火仍然一如從前。
周宣靈王的神靈能加害老僧，卻不能報複那個女子的父親；能叫商人夢見卻不能違背郡守封殿的旨令，並且也能一時奪走太尉寺的香火，卻終究不能很久地分走人心。難道說神靈的盛衰也有定數嗎？或者說神仙鬼魂能借本事顯靈，在贏不了人間官吏時隻好逃之夭夭？因而附上這段故事，給隨俗媚神的人引以為戒。
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翁老頭白和妖帽席
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