好有前兩年受災後流亡到別的州縣去的百姓，聽說政府已經減免了災區的糧稅，想回到家鄉來。陳公於是到處貼告示，招撫他們說：“馬上回來種麥，官府將賑濟你們。”於是就拿出先前從大戶人家買來的糧食中的多餘部分，限期發放給他們，另外拿出四五個小牌，放在各裡門的一裡以外，命令流民們各自將準備裝糧的口袋先裝上土，動到土城上去填崩塌的城牆，總甲在他們裝土的口袋上打上印，官府的糧倉驗了印就發給他們救濟糧。這樣，到第二次發救濟糧後，城牆就已經修好了。
北方的州縣以審核徭役的均等與否當作是處理政事的根本。每三年審核一次，聚集一州八十八裡的人民於一處而校勘。從極富到極貧定為九等，賦役都依這個標準來派定。由於每區的首領有裡長，老人與文書，官府都依據這三種人所定的為標準，因此這三種人大權在握，往往借此向人民索賄。
陳霽岩到任後，徭役的審查工作還有一年，他就把舊的紀錄拿出來，查出從上上等到下上等七級中，依照各裡分寫兩冊。每天上公堂，都隨時帶在手邊。有時人民來申告，有時審判案子，有時整理雜務，看到有懂事而樸實的人，就出其不意地把他叫到案前。問他是哪一裡人。選出那一裡中的大戶，問他大戶的家道如何？近年來有哪一戶驟然富裕？哪一戶漸漸沒落？再隨手把他的回答記在簿子上。如此這般，經過幾次驗證之後，所得的答複大致相同。
又有一天查點農民，州內有大概有二百多人，就把他們關在後廳，發給各人一張紙，命令他們寫出本裡中擁有萬金到百金的人家，並嚴厲地警告他們不可欺騙。
陳霽岩也借著皇帝的生日，事先宣布要要查點徭役，節日來到，大家行禮完畢，就把裡長、老人、文書叫到都察院來，分為三處，個別給他們紙和筆，命令他們寫出近年來逐漸沒落的大戶，依舊富有的不必寫。就把這些采訪到的事，編成冊子，留作以後的根據。
等到審查的時候，一甲人都跪在堂下，陳霽岩親自檢視，選擇其中兩三個忠厚誠實的人做為代表，與裡長等人一起舉出大戶，哪些人該升級，哪些人該降級，他們都知道冊子裡記錄得很詳細，於是都誠實地舉出來，簡單的加以斟酌驗證，很快就編定出來。一天之中可以審核四，五裡，而且在審核過程中，往往是官府萬事齊備等百姓來，而不同於以往百姓苦候官府緩慢冗長的審核作業。
【智囊】 陳霽岩深入群眾，認真觀察，廣泛調查，在調研的基礎上根據實際情況來斟酌處理和進行驗證，力爭及時有效地采取策略。
“沒有調查就沒有發言權。”沒有研究也沒有發言權，更談不上決策權。當然，此所謂“發言權”、“決策權”不是就權利而言，而是指發言和決策的真理含量。作為公民，當然有權利對任何事情發表自己的看法，但在說話之前，發言者和決策者應該獲取足夠的關於某一話題的信息，同時還應該具備這方麵的理論素養，也就是說要進行“調查”和“研究”。不然，就可能徒增笑柄、損害形象。
在全球經濟合作日益升溫的今天，國內各行各業都加快了國際化的步伐。“隔行如隔山”，每個人都需要謹慎使用自己的“發言權”和“決策權”。
趙清獻巧降糧價
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宋神宗熙寧年間，趙清獻在越州當知州。當時浙東浙西一帶發生了旱災，又鬨起了蝗災，米價暴漲，餓死的人隨處可見。各州都在通衙大道上張貼布告，嚴禁商人抬高米價，對於揭發私自提高米價的商人者給予獎賞。隻有趙公與眾不同，他在大路上張貼布告，讓有米的人提價賣出。於是所有的米商都紛紛前來，米價反倒是更賤了。大凡東西多了價格就賤，少了就貴。趙公不求價格賤而求物多，真正是一個通曉事理的人。
有一年，撫州鬨饑荒，黃震奉命前去救災，他隻是同富人和耆老約期聚會，說好在某天大家都來。這些人按照約定的時間來到之後，就寫了八個大字：“裝糴者藉，強糴者斬！”意思是說，禁止買進糧食的抓起來；強迫買進糧食的，斬首。他叫人把這八個大字用杆子豎在集市上，米價於是就平穩了。
【智囊】 趙清獻和黃震的做法，按照時下的說法，叫做遵守了商品社會的市場規律，所以才取得了非常好的效果。相反，其它州縣企圖以“行政乾預”的辦法奏效，卻事與願違，這中間的經驗與教訓，有很多發人深省與深思的地方。
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