公私房屋10餘萬間，讓災民分散居住，並優先照顧老弱病殘者。他還組織當地官吏，包括“前資”、“待缺”或寄居青州的官員，發給薪俸，分區去管理災民，並約定事後要按照各人救災的業績，上奏朝廷，論功行賞。每隔幾天，富弼派人去慰勞救災的官員，大家精神振奮，都儘力救災。
對救災所需資費，富弼除了動用了官倉的儲糧，還勸說本地富戶捐獻糧食。並發出布告，凡是山林陂澤中可以供食用之物，任憑災民采集。這樣，使災民平安度過了一冬一春。第二年的夏天，青州獲得小麥大豐收。夏收後，富弼開始遣送災民了。災民歸家路程有遠近，富弼根據路程發給他們不同數量的糧食。就這樣，50餘萬饑民平安地返回家鄉，其中有1萬多名青壯年當了兵，為國出力。
皇帝知道後，派使臣來褒獎富弼，升富弼為禮部侍郎，富弼堅持不受，隻讓使臣轉告皇帝：“救活災民，是我的職責”。後來，富弼回憶這段經曆時說過：“在青州二年，偶能全活得數萬人，勝二十四考中書令遠矣”，中書令即宰相。這句話反映了富弼救活災民的自豪心理，為民出於公心，並非以此來升官。
富弼離開青州後，人民在石子澗側築亭紀念，稱富公亭。舊青州十三賢祠內祀有富弼。
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【智囊】 富弼的辦法簡單完備，天下都傳以為模式。富弼能在極其貧弱的州縣中，創出一個富強的局麵來，真是治理國家的高手。
富弼創舉的核心是以愛心為基礎。他從內心熱愛這些災民，善於設身處地地為災民著想。有了這份愛心，他的舉措名正言順，所以，獻愛心現在也成了很多商業奇才施展才能的手段。在一些成功的創意活動中，品牌推廣不僅要達到企業的商業目的，追求到商業利潤，更重要的是在贏取利潤空間的同時，能夠樹立自己的正麵品牌形象。眾多都市裡的希望工程，也是選取一個獨特的視角，以獻愛心為主題來喚起人們對弱勢群體的關注。
圍海造田
元代的虞集，在元仁宗時被任命為國子祭酒。有一次在給天子講完經書後，提到京師地區的糧食要靠船從東南海運來供應，這樣做消耗了民力，航行時還時常有不測之禍。虞集就進言道：“北京以東瀕臨海的地方有土地幾千裡，都是蘆葦場，北邊到遼海，南邊靠近青、齊，這塊地方由於每天漲潮，淤積的泥沙形成了肥沃的土壤，這種情況已經很久了。假如用浙江一帶人的辦法，築上堤壩擋住海水來造田，接受那些想做官的有錢人，分給他們土地，按照他們所接受的田地的範圍大小來授予職務，能率領一萬人圍海造田的，就給他一萬人種的田，任命他做萬夫長，同樣按此來任命千夫長、百夫長。三年以後看他們的成績，按他們所圍墾土地的質量和數量，由朝廷確定征稅數額，陸續向他們征稅，五年後如有存糧，就任以官職，按其儲存糧食的多少給予俸祿。十年以後就讓他們佩帶官印，使他們能將爵祿傳給子孫後代。那麼京師的東南地區就有民兵幾萬人，近可以保衛京師，遠可以寬緩東南海運之力；對外可以抵禦外敵，對內既可使民富足、又可找到合適的官員。靠積淤地區謀生的百姓，因為有了自己的歸宿，自然也不至於做強盜了。”對此事大家意見不一致，最後也就擱置不提了。
在這以後，元代大臣康裡脫脫提到京畿地區靠近水源有地利，應當招募長江以南水鄉的人來耕種，這樣每年可以收獲糧食一百多萬石，不必麻煩海運，京師地區的糧食就夠吃了。元惠帝聽從了他的意見。於是建立了分司農衙門，任命右丞悟良哈台、左丞烏古孫良楨兼大司農卿，給他們分司農衙門的印，西邊從西山，南到保定、河間，北到檀順，東到遷民鎮，所有的官地和朝廷所管轄的各處屯田，都聽從分司農衙門立法佃種，把用工價、牛、農具、種子糧合計在一起，由朝廷發給五百萬錠銀子。又略微吸取了原集賢學士虞集的意見，在江浙地區招募善於種水田和修築圍海堤壩的人各上千名，成立了農師，發下了十二道沒有填寫上名字的添設辦事人員的命令。凡是能招募一百個農民開墾的，授予正九品；能招募二百人的，正八品；招募三百人的，從七品，就讓這些官員管轄自己所招募的人員。所招募來的農民，每人給十錠銀子，滿一年後就解散，讓他們回家，於是墾區大豐收。
【智囊】 樊升之說：“賈誼的治安策，晁錯關於戰事的主張，江統的徒戎政策，這些都是關係到萬代大計的重要謀略。李泌的屯兵政策，虞伯生的圍海造田，平江伯的漕運措施，這些都是關係到整個朝代的利益的重要謀劃。李允則的修萊園、讓和尚遷徒。範文正公、富弼的救荒，這些都是關係到一時的重要方針。謀劃達到了最高的水平時，人們會心悅誠服地去接受它，製定成法律時就象上天造就的那樣合適，發布為命令時人們跟從它，就象水往低處流一樣。”
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