阿力哥。那吉走後，韃靼人在黃河邊暫停，俺答祖孫二人嗚嗚地用韃靼語互相慰問，向著南邊拜了五次。
俺答還派中軍打兒漢等人來道謝，上奏疏說：“皇上赦免了我方的逃亡者，遣送我的後裔，而且給他官職，您的恩德無量。我願意做您的國外之臣，進獻土產，希望天子封我為王，成為北方諸部之長。”
後來，張居正又寫信給總督說：“封爵、進貢，是控製夷狄，安定邊塞的重要方略。現在有人懷著嫉妒的心理，堅持庸俗無知的建議，隻看到眼前的小問題，完全不顧國家久遠的利益，於是想擾亂甚至阻止和議，這不隻是不忠，更是愚昧至極。
議論的人認為議和是向夷人示弱，答應和韃靼人開放馬匹交易一定會引發戰亂，這實在是不了解所謂和平的意義。例如漢朝的和親、宋朝的奉納，彼時要戰要和完全控製在夷狄手中，不在中國。所以賈誼認為是本末倒置，寇準堅決反對和議。如今韃靼對我國稱臣求封，和議與否控製在中國手裡，不在夷狄，比起漢朝、宋朝，絕不相同。
至於過去有人上奏章建議開辟馬市，韃靼人就領兵壓境，仗著他強大的兵力，強迫我們買他的馬，用行動遲鈍、疲劣的馬，向我們索取比實際價值高出好幾倍的利潤，交易還沒有做完，就進行搶掠，所以先帝下令禁馬市。現在乘著他入朝進貢稱臣，由官府出麵來開辟貢市，讓他們同邊民做買賣，集市限期二至三天，按照遼代開原舊例，又怎能與過去的馬市混為一談？至於保衛家園、考慮邊防，這自然是我們的常事，不能因韃靼人的進貢與否而有所增減，即便是在我們國家，親父子、親兄弟之間相互定約，還尚且不能保證他們不背約，何況外族呢？因此訂立盟約不是萬全之計，隻是現在作為我們製服和駕馭對方的策略，還必須如此做。再說這幾十年來他們沒有一年不搶掠，沒有一處不騷擾，難道都是因為違背盟約的緣故嗎？即便將來發生了違背盟約之禍，又難道比現在這種情況更壞嗎？議論這件事的人還以邊將不能安家，家丁不能趕馬，作為反對的理由，這是隻計算個人的害處而忘記了公家的利益，以至放棄了這次議和的機會，所以我認為這不僅是不忠，也是極不明智的。”
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不久，張居正親自在文華殿請求皇帝下詔書施行這一政策。又以明成祖封和寧、太平、賢義三王的舊例，挑選出來交付給兵部作參考，謀劃出八條建議交給王崇古。王崇古得到他的信後，就答應了韃靼人進貢稱臣的要求，同時向皇帝奏明有關封爵、進貢時應辦的事宜，皇上下詔書同意他的意見。俺答進貢名馬三十匹，皇上封俺答為順義王，其餘的人各有封賞，直到今天，當時開辟的貢市也沒有間斷。
除掉趙全等人後，朝廷上下為之大喜。這時張江陵對總督巡撫說：“這個時候最好假裝不知道，否則讓俺答得知消息，以此邀功，不僅又得一番濫賞，且會使那些叛國者更加堅定投靠虜庭的決心。這些人就讓他們在北虜之地，不必號召他們回來，他們回來也沒用。隻要不時訓諭他們放下兵器，專心務農，成為我中原的一道屏障，不能生反叛之心；一旦有反叛之意，我們就會傳話給順俺答把他們抓起來。”
但是麵對北虜使者時，又要這樣說：“‘這些人是叛國者，我朝已經不再管他們了，隻要他們耕田種穀。如果他們犯法產生歹心，任憑你們殺，不必來報告。’以此來向韃靼人表示這些人的無足輕重。”
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