少女沒能認清麵目，竟把無賴小子當成了意中人，而獻出了自己的貞操。
一天，有一對夫婦來少女家留宿，少女就臨時睡在別的房間，讓客人睡自己的房間。萬萬沒有料到的是，半夜有人砍掉了這兩人的頭。天亮以後，案子報到了官府。縣令一開始認為是女家謀財害命，然而客人的珍貴物品並沒有損失。那麼，為什麼要殺他們呢？縣令就問：“這床以前是誰睡的？”下麵的人回答：“是他們家的女兒。”縣令一聽，說：“我明白了。”他立即下令逮捕少女，威嚇她，讓她老實交代：“你的奸夫是誰？”少女忍不住逼問，羞答答地回答說是某秀才。秀才被抓到以後說：“老婆子確實跟我說過和少女幽會的事，但我哪裡去過她家呢？”縣令又問少女：“秀才身上有什麼記號？”少女說：“他的胳膊上有塊痣。”經檢查，秀才手臂上並沒有痣。縣令沉思了一會，又問道：“那老婆子有兒子嗎？”回答說：“有”！當把那無賴小子抓來後，一看他的胳膊上正有一塊痣。縣令說：“殺人的，就你了！”於是就對他動刑，無賴知道事情敗露而認罪了。原來，那天夜裡無賴又溜到少女房中，一下摸到床上有一男一女兩個人，他以為少女又和別人有奸，就把兩人一起殺了。因為捉到了真正的罪犯，秀才得以獲釋。
【智囊】 《朱子語錄》說：“隨語生解，節上生枝，更讀萬卷書，亦無用處也。”竹子節外生出了枝條，比喻問題之外又出現了別的問題。在一個案例中，往往又會出現別的作案人，辦案人員如果不認真調查研究，而僅僅局限於形式，那麼，很可能就會冤枉好人，釀成錯案。如此中文的殺人案，如果一個不太負責的官吏，很可能就會斷定凶手是臨海秀才。而林海縣令沒有滿足已有的成績，而是打破殺鍋問到底。這樣，終究緝拿了真凶，而沒有釀成一起冤案。
不淨的佛地
廣西南寧府永淳縣的寶蓮寺，設有“子孫堂”，祈求子孫很靈驗，因此這裡收到的布施簡直堆成了山。
寺裡規定，凡是前來求子的婦女，必須是年輕力壯沒有疾病的。她們要先實行齋戒，沐浴更衣，得到菩薩的“聖笤”後，才允許進入淨室去住宿。那些去住過淨室的婦女，有的說在那裡夢見了神佛送子，有的夢見羅漢，有的則閉口不言；有的人住過一次就再也不去了，也有的屢住屢去。因為淨室修建得嚴密無縫，而且男人們都住在院門外，所以人們都相信這是個佛門聖地。
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福建人汪旦剛到永淳縣任職時，就懷疑這件事。他讓兩個妓女裝作求子的婦女去寶蓮寺住，並囑咐她們：“夜裡如果有人到你們房裡，不要拒絕，但是要偷偷地用紅黑墨汁塗來人的頭頂。”第二天黎明，汪旦指揮許多兵卒埋伏在主蓮寺外麵，然後親自到寺裡視察。和尚聽說縣官來了，都慌忙出迎，到了有一百多人。汪旦讓和尚脫帽，見到頭頂有紅記和黑記的和尚各兩人，就命令兵卒把這四個和尚揪出來捆上，兩個妓女便出來作證說：“夜裡，當寺裡的晚鐘敲過之後，兩個和尚就輪流進入淨室。最後贈送一包‘調經種子丸’。”汪旦又命令把其它求子的婦女也拘留起來進行訊問，她們都說沒有這種事情，但搜查時，從她們身上都搜到了妓女得到的那種‘種子丸’。汪旦把他們放走不再追究，而把埋伏在外麵的士兵召進寺來，和尚見這種陣勢，都嚇得不敢亂動，一個個老老實實讓捆綁起來。經過審問，寺裡的問題搞清楚了。所謂淨室的地麵或床底下，都有暗道口可以通外麵。和尚們利用這種手段奸汙的婦女，真不知有多少啊！
官府把和尚全都送進了監牢，一時獄裡人滿為患。寺裡的主持僧佛顯，對名叫淩誌的看守說：“我掌管佛寺已經四十年了，積攢下的金銀不計其數。這次我知道自己必死無疑，如果你能私下把我們幾個暫時放回寺裡，我們就把金銀取來，分一半給你作為報答。”淩誌貪財，就私自允許三個和尚跟主持佛顯一起回寺，他自己和另外八個獄卒跟隨在後麵。到寺裡以後，和尚打開地窖，裡麵滿藏的金銀燦然耀眼。和尚讓淩誌和獄卒們隨便拿取，他們自己則裝著捆紮臥具，暗中卻把寺裡的刀斧之類兵器，卷在行李中帶回了監獄，打算到半夜三更時，好破門而出。
這一晚，汪旦剛點上燈燭，以起草向上陳報此案的公文稿，忽然心中一動，想到一百多和尚關在一起，萬一突然發生變故，將無法控製局麵。於是他秘密召集武藝強的役卒，帶上兵器，想讓他們住進關押和尚的牢房。他剛把人召集來，和尚就已經開始作亂了。和尚所用的都是短兵器，兵卒們用長槍對付他們，和尚不能抵擋，很多人被殺。佛顯覺得事情不妙，就揚言：“我們這些人好賴不一樣，相公不一一仔細審查，區別對待，所以引起激變。然而造反的不過隻有幾個人，現在都已經被殺死了，我們要求直接反映情況。”
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