見他一麵的機會都沒有，這時，你不妨請求受禮者的朋友出麵幫助介紹，那樣，對方便不好意思拒絕了。
叔孫通用人之長
叔孫通最初穿著雅潔的儒服去見漢王，沒想到漢王十分厭惡他這種打扮。於是叔孫通下朝後立即更換了服裝，穿著楚國式樣的短衣，漢王見了大喜。當時跟隨叔孫通的有一百多弟子，他不講別的，隻講舊時強盜、俠客、壯士怎麼升官發財的故事。儒生們都紛紛抱怨。叔孫通聽到後說：“你們發什麼年騷，你們難道能打仗嗎？等我找機會推薦你們，不要著急！”
以後，叔孫通雜采古禮和秦製，製定了漢代的禮儀。
【智囊】 龔弘先生評論道：“讀書以求明理的是一種人，讀書以求開達的是另一種人。求明理的，一旦豁然貫通，必擇善固執，作理性之堅持，不惜犧牲個人的生命。至於求開達的，讀書成為一種手段，但求自己開達，一切均可變通。前者可以殷商交替時代的伯夷與叔齊為代表，為孔子和後世所稱為聖之清者。至於後者，漢高祖時的讀書人叔孫通是其典型代表。
識時務者為俊傑。認清時代潮流的，才是聰明能乾的人。抉擇前途時要認清時代潮流和當前形勢。
王守仁妙收弟子
王龍溪青壯年時負氣仗義，打抱不平，很有才學，天天在酒館賭場中度過。王守仁多次想會見他，都未能實現。以後王守仁每天命自己的弟子練習下棋、賭博，飲酒高歌。時間長了練出一套技術。於是王守仁派遣自己弟子秘密跟蹤王龍溪，隨著他來到酒家，要求與王龍溪一起下賭。王龍溪笑著說：“迂腐的儒生也會賭博嗎？”那個弟子答：“在我的老師門下天天賭博。”王龍溪大驚，求見王守仁。一見王守仁氣字軒昂的樣子，王龍溪便慚愧地敬禮，自稱為弟子。
才能如王龍溪這樣，王守仁就一定要得到他。然而不是王守仁，誰能降服王龍溪這樣的豪傑呢？如果王龍溪遇到當今的學問家，他們會按酒場賭徒的罪名來論處他呢！
【智囊】 倘若你是個有實質的人，就不會欣賞那些沒有實質的人。聲名顯赫卻非以實質為根基的人是不會快樂的。表麵上貌似有實質的人往往多於真正有實質的人。有些偽君子，他們滋生妄想策劃欺詐，而另一些與此類似的人則縱容狂想，喜好虛幻卻不崇尚真實。他們的妄想必然導致惡果，因為他們缺乏牢固的根基。惟有真實能給你真實的名望，唯有實質會使你受益。一場欺詐，一環連一環，不久整個大廈於空中轟然倒塌。缺少根基必然不會長久。他們的許諾隻會使人生疑，他們的品質必然遭人唾棄。
王曾智告丁謂
北宋丁謂任宰相時期，不許同僚在退朝後，單獨留下來向皇上奏事。隻有王曾非常乖順，從沒有違背上司的意圖。一天，王曾對丁謂說：“我沒有兒子，老來感覺弧苦。想要把親弟的一個兒子過繼來為我傳宗接代，我想當麵蒙求皇上的恩澤，又不敢在退朝後留下來向皇上啟奏。”丁謂說：“就按照你說的那樣去辦吧！”王曾趁機單獨拜見皇上，迅速提交了一卷文書，同時上告了丁謂的所作所為。丁謂剛起身走開幾步就非常後悔。沒過幾天，丁謂就被貶到崖州去了。
王曾能順服丁謂，最終做出叛離丁謂的行動。同樣，蔡京一開始順從司馬光，後來卻背叛了司馬光。二者看似相同，實際上前者是君子的苦心，後者卻是小人狡猾的表現。
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