去索取。趙朔夫人假說孩子已死，把孩子藏在褲袴中，囑咐說：“如果趙氏宗族該滅絕斷根，你就號哭；如果趙氏宗族不該滅絕斷根，你就不要出聲。”等到屠岸賈來要孩子時，孩子在袴中竟然無聲。
這次搜索後，程嬰對公孫杵臼說：“今天姓屠的沒搜索到孩子，以後一定還要來搜檢，怎麼辦？”公孫杵臼說：“撫育孤兒和死哪種難？”程嬰說：“死容易，撫立孤兒難。”公孫杵臼說：“趙朔對您恩重，您就做那難事，我做容易的，請讓我死在您之前吧！”於是兩人商議，由公孫另找了一個嬰兒，假托是趙氏孤兒，用高貴的繈褓包裹著他，然後帶著嬰兒躲藏在山中。不久，果然又有許多將軍帶著士兵來搜查趙氏孤兒。程嬰出外，對屠岸賈派來的諸將軍說：“程嬰不肖，不能立趙氏弧兒，誰能給我千金。我可以告訴他趙氏孤兒在什麼地方。”諸位將軍大喜，答應給他千金。同時派軍隊隨著程嬰找到了公孫杵臼，公孫假裝罵道：“程嬰，你是個小人！過去下宮之難中，你沒有死，同我共謀藏匿趙氏孤兒，今天你又出賣我！縱然是趙氏孤兒難以繼王位，可你怎麼忍心出賣他呢？”接著，公孫抱著孤兒呼喊：“蒼天啊，趙氏孤兒有什麼罪？請你們讓他活下去，隻把我公孫杵臼殺死吧！”
請將不許，慘殺了杵臼和孤兒兩人，諸將軍認為孤兒已死，都很歡喜。然而真正的趙氏孤兒仍在世間，程嬰同他藏在山中十五年，將他撫養成人。後來，晉景公患病，請卜者為之占卜，卜辭說：“大業之後，有誌未遂者要重新起來。”景公就此詢問韓厥，韓厥知道趙氏孤兒在，就回答說：“趙氏子孫要起來為父報仇。”景公問：“趙家還有子孫嗎？”韓厥以實相告。於是景公與韓商定，立趙氏孤兒井將他召入宮中匿藏起來。諸位將軍入宮問候景公的疾病，景公憑借韓厥勢眾，脅迫諸將去見趙氏孤兒趙武。眾將無可奈何，把謀害趙氏的罪都推托到屠岸賈身上。於是趙武和程嬰遍拜諸將，共同圍攻屠岸賈，滅其九族。同時重新給趙武田地莊園。趙武長大成人後，程嬰說：“我將要下到黃泉，去報答公孫杵臼。”於是自殺而亡。
趙氏知人善任，所以能結交到能為自己效命的死士，因而趙氏一族終於能複興，最後竟能成為有國的諸侯。反觀後世門客，不是因利就是為勢而投靠，一旦發生急難，哪能做到如程嬰或公孫杵臼的行為呢？
春秋時魯武公帶著兩個兒子括與戲晉見周天子，周天子非常喜歡戲，就冊封他為魯世子，將來可繼承武公爵位。武公死後，戲繼位，是為懿公。懿公的兒子名稱，年紀尚小，於是奶媽臧寡婦就帶著兒子入宮照顧稱。括死後，括的兒子伯禦起兵造反，殺了懿公，自立為魯公，並且四處搜捕公子稱，想斬草除根。臧寡婦知道伯禦的陰謀，就把公子稱的衣服讓自己兒子穿上，並且睡在公子稱的床上。伯禦見了床上的孩子，一刀殺了，臧寡婦於是抱著公子稱逃出宮外，與公子稱的舅舅三人躲藏起來。十一年後，魯國大夫得知公子稱還活著，便將此事稟奏周天子，殺了伯禦，重新冊立公子稱為魯國國君，是為孝公，當時人稱臧寡婦為“孝義保”。這事發生在程嬰的事件前，或許程嬰和公孫杵臼是效法臧寡婦吧。然而程嬰出賣嬰兒，公孫杵臼痛斥程嬰，二人神情逼真，不僅仇家沒有疑心，甚至全國人民都被他們蒙在鼓裡，比起臧寡婦，公孫、程嬰兩人的思慮卻更深遠，用心也更良苦。
【智囊】 程嬰和公孫杵臼使用的是典型的“調包計”，以假的目標物騙過對手來保護真正要保存之物的安全。此計策成功的關鍵在於要使對手對虛假的目標深信不疑。隻要程嬰等人要保存的是趙氏孤兒，替代物也隻能是真正的嬰兒，他們要想成功必要付出常人所不能想象的代價。這不僅需要智慧和膽識，更需要忠義和自我犧牲。
陳子昂毀琴揚名
唐代陳子昂剛到京都長安時，不為人們所知。有一天，有個賣胡琴的人要價一百萬，豪紳貴族們爭相傳看，沒人能夠辨別胡琴的優劣。這時陳子昂突然走上前來，對賣琴人說：“跟我到家取一千緡，我買這把琴了。”眾人吃驚地問他為什麼用這麼高的價買胡琴，陳子昂說：“我善於彈奏這種樂器。”大家說：“可以讓我們聽聽嗎？”陳子昂說：“請大家明天到宣陽裡，聽我彈奏。”
第二天，大家如期前往。到宣陽裡一看，發現陳子昂已準備好酒菜，胡琴擺在桌前。吃完飯，陳子昂捧著琴說：“我是陳子昂，四川人，作有文章一百篇，千裡迢迢來到京城，竟然不被人們賞識。這把胡琴隻不過是一般樂工製作的，我怎能對其感興趣呢？”說完，舉起琴來，一摔而碎。然後把自己的文章一一贈給前來觀看的人。這樣，一日之內，陳子昂的名字就傳遍整個京城。
唐代人重視才能，即使隻是一種小技藝，人們也能驚奇讚歎。所以陳子昂借用胡琴的高價，以出奇來換取自己的名聲，果然因此成名。如果是在今天，不僅文章沒有用處，即使求人聽聽胡琴恐怕也沒有了。真是可悲啊！
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鳳錢製醉詐嶠溫，官宦鬥仲子愛
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