本州賤價出售。”過了幾天，又說因勞動力少，不能運到京城，隻好就在郡中減價發賣。當地人貪圖便宜，爭相購買，各儲藏在自己家裡。就這樣搞了四次，所以百姓手中積了許多船板。
等到徐道覆等起兵時，按照賣木材的券票到各家取木材時，沒有人敢隱瞞。得到木材後，徐道覆率眾努力造船，隻有十幾天就把船造好了。
徐道覆雖然是個粗人，其才略卻有過人之處。如果盧循能一直用他的計謀，又怎麼會戰敗，投水而死，做水仙？徐道覆臨死時歎道：“我被盧循耽誤了，假使我跟從的是個英雄，天下也就安定了。”唉，奇才策士之類的人物，因鬱鬱不得誌，最後狼狽死去的，到處都是！武則天看到駱賓王所寫討伐她的文章後，曾感歎的說：“讓這樣的人才屈居於低下的職位，，這就是宰相的過失了。”可以說是深知內情的話。
【智囊】 此計的關鍵在於“假道”。善於尋找“假道”的借口，善於隱藏“假道”的真正意圖，突出奇兵，往往可以取勝。
事情總是圍繞著一定的利益進行的，因此，“利而誘之”的謀略應用在作戰過程中屢見不鮮。同樣，在現實生活中，這一策略也被各個領域的人們廣泛地使用著。但是，這一謀略的使用是有條件的，對於貪利者，可以誘其上當；對於不貪不愚的人，很難奏效。
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借死囚而克敵
魏秦王禎做南豫州刺史。大胡山蠻人時常出來掠奪。秦王禎就使計策邀請來新蔡襄城的幾個蠻人首領，讓他們觀看射箭，先選左右善射的二十餘人，且一個死囚犯換了衣服混在其中。秦王禎自己先射，全中目標。又命左右人按順序射，都中。輪到囚犯不會射，因而不中，當即斬首。蠻人互相看著，嚇得渾身戰栗。
秦王禎又讓左右找來十名死犯，都穿著蠻人的衣服等候在指定的村莊。秦王禎正襟端坐，恰逢有微風吹起，就舉目看看天象，又回過頭對蠻人說：“風氣略顯暴躁之象，象是有賊抄進境來，不超過十餘人，大約在西部離城五十裡處。”即命騎兵追捕，捕捉了十個人，秦王禎對捕來的人說：“這裡是你們的家鄉嗎？作賊該死不？”說完就把他們殺掉。山蠻被嚇服，並不知他們是死囚。從此，境內再沒有受到蠻人的騷亂和掠奪。
唐代回紇人幫助平定安史之亂有功，又仗著武力強大，歸返回地途中，所到之處奸淫擄掠，州縣接待稍不稱意就殺人泄恨。將軍李抱玉奉旨到回紇軍營勞軍，竟沒有官員敢隨行，隻有馬燧自願隨行。馬燧先賄賂回紇人的酋長，以旗幟為信號，違反命令的人可處死，接著馬燧又自牢中挑出一批死囚為公差，稍有違令立刻處死，回紇人看了大吃一驚，沿途再也不敢鬨事。
宋真宗視察澶淵，丁謂作鄆州知府，兼齊濮等州的按撫使。當時契丹人深入這一帶，百姓大驚，紛紛跑到楊劉渡河逃命。船夫為了獲高利，故意刁難不給擺渡。丁謂知道了，就叫來一個會搖船的死囚，裝扮成船夫的樣子。丁謂痛斥他怠慢行為，並立即將他斬首。一時間，船很快地都集中在渡口，百姓因此得以渡河。渡河之後，丁謂將百姓分為幾部分，有的白天沿河執旗幟報信，有的晚上敲鼓打更以自衛。契丹人沒撈到什麼好處，就退兵了。對死罪的犯人遼不叫他白白地死去。秦王禎借來威嚇蠻人。馬燧借來威嚇作亂者。丁謂借來以顯權威。囚犯大的用途可以攜來打敗敵人，而最下等的死犯也能用來替代無辜生命。治政好比聖藥王，塵垢土木皆可入藥。
【智囊】 所謂“殺雞儆猴”、“殺一儆百”，有威脅恫嚇的意思，這是權術，是馭眾的手段。步驟滑一，法令貫徹執行，必須依靠嚴厲的手段。軍隊如果沒有鐵的紀律，就不能令行禁止，就不會有戰鬥力。同樣紀律應該是無私的，罰不避親，行不畏貴，法才有權威性，令才有號召力。
管理現代企業和機構，也同治軍一樣，要有嚴明的紀律和有令則行的作風。在執行紀律的過程中，要做到一視同仁，公開、公平、公正，不受個人因素的影響，不可感情用事。以一警眾，是為了維護企業和社會的秩序和紀律。
從另一個方麵來說，這則故事在運用“殺一儆百”權術的過程中，巧妙地假借死犯做示眾的招牌，可謂費勁心思。這也啟示我們在運用權術的過程中需要具體問題具體分析，隨機應變，靈活運用權術，真正達到好的效果。
韓雍的小權術
明朝時韓雍鎮守兩廣，律令森嚴。除了一、二名親信外，外人一律不許進入內室，並且喜歡用權術統馭部下。
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兒孤氏趙救嬰程
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