朝廷派將遣兵去打湯麻九，他們一定拚命抵抗，以致弄小成大。這次舉動，朝廷沒派一兵，沒費一點錢財，僅靠地方力量就夠了。王晉溪的才乾，實在有過於他人之處，雖然他的人品不醇美，但怎麼能夠廢棄他而不用呢？
【智囊】 世界上有很多事情表麵上看不出合不合理，白天到了最長的時候就要反過來變短，而到了最短的時候又反過來變長，這是自然的規律。如果有人知道表麵合理的東西其實悖理，表麵悖理的東西其實合理的道理，那他就深知事物發展變化的規律和蘊涵在規律背後人們的智慧了。所以，我們認識和看待事物，要用聯係發展的眼光，深入地進行分析，才能真正地認識事物發展變化的規律，把握事物發展變化的主動權。
在這裡，智慧是個性的，是一種手段和技巧，可以用於各種目的和各種場合。弱者可以憑借它來保護自己，強者可以憑借它來除惡揚善。
借憎騙錢與借佛求財
唐朝人李抱貞為潞州節度使時，府庫空虛，幾乎發不出薪餉，急得不知如何才好。當地有位老和尚，德高望重，百姓十分尊敬他，李抱貞在無計可施下，隻有求見老和尚，說道：“府庫空虛，希望能借助大師的威望渡過難關，不知大師是否願意？”老和尚說：“有何不可？”李抱貞說：“請大師選個吉日，告知信徒將火焚肉身獻佛，在下將命人另掘一地道，待點火後大師就可由地道脫身。”老和尚聽了李抱貞的計劃覺得很滿意，就很高興的答應了。
於是李抱貞一麵命人張貼布告散播消息，一麵派人修建道場，由於法會將連續舉行七天，所以道場上堆滿了木柴、香油。為了讓老和尚放心，李抱貞親自陪同老和尚察看地道。
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到了吉日，道場上燈火晝夜不熄，梵唱之聲不絕於耳，隻見老和尚坐在法壇上手執香爐，對信徒們宣揚佛法。李抱貞率領監軍僚屬和將吏一起在壇下頂禮膜拜，把俸祿全捐進壇內，壇裝不下，就堆在其旁。於是男女老少一個接一個跟著他們捐獻，所獻財物以億來計算。
七日過後，聚柴點火，鐘聲大作，念佛聲一片。李抱貞當時就將所收得的所有錢財納入了軍資庫。另外找到舍利子，建造了一座塔將它貯存起來。
傳聞汴州相國寺內有個佛像出汗不止。節度使劉元佐命人駕車，親自帶著金子、絲帛去捐施。中午時，他的妻子也來捐施。第二天又在寺中辦起齋場，吃素念經。至此，將吏、商人奔走相告，唯恐捐施來不及。劉元佐命人用賬本記下收納的財物。十天後，關閉寺門說：“大佛的汗停止了。”共得上萬銀兩，全用來做軍資。
不仗佛義，軍資從哪裡出？皇上所以讓佛道儒三教並存，也是因為各有所用。
【智囊】 一些有遠大誌向的人總會感歎生不逢時，時運不佳，但是出生是個人所無法選擇的，困難和挫折是個人無法避免的，都具有很大的偶然性。既然如此，與其沉浸在感歎和抱怨之中，不如自己拯救自己。鬥智比鬥力更具有挑戰性。當出現問題的時候，一定要學會統籌安排，綜合分析，主動出擊，變被動為主動，原則性與靈活性相結合，靠智慧來充分挖掘個人的潛力，恰如其道地利用外部因素，將外力轉化為事物發展的內力，不同流合汙，不隨波逐流，才可能使自己化險為夷，順利地度過難關。
陳霽岩智購俵馬
俵馬以高三尺八寸，馬齒少而體型壯碩的品種才合乎標準。但各個州縣都無法自行交配繁殖種馬，必須向外地的馬販購買。並州位居在這一帶的州縣之中，外地的馬販還沒有到達並州，合格的馬就被其他各州縣攔截買光。州官為向朝廷交差，隻有不斷對馬販施加壓力，甚至鞭打用刑，一時馬價大漲，反而更買不到合適的馬。
陳霽岩為並州知府，明白馬價高漲的原委後，故意裝作不急，等到外地馬販齊集並州後，才表示要看馬。提前一天，陳霽岩就召來本地的馬販們，問道：“其他各州都已買好俵馬呈給朝廷，你們可知此事？”
馬販答：“知道？”
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