【第二十卷 熱嘲冷諷的智囊】
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孔子登諫陳侯，善言者的舌頭巧如轉軸，但需憑借智慧去啟動。孟子不是說過這樣的話嗎？“語言很淺顯，含義卻很深刻。”語言是要靠智慧去組織的，話出口前則要嚴密慎微，不動一刀一槍，談笑間凱歌而還。因此，輯有《熱嘲冷諷的智囊》一卷。
淩陽台
陳侯修築淩陽台，台還未修起，被處死的就有好幾人。他又把三個監吏抓了起來，群臣中沒有敢進言勸阻的。孔子到了陳國，見過陳侯，與陳侯一起登上淩陽台四下觀望。孔子上前祝賀說：“淩陽台多麼美啊！陳王多麼賢德啊！從古至今，凡是聖人修築台，哪裡有不殺一個人而把台修成這樣的！”
陳侯內心有愧，默然不語，派人放掉了被抓起來的三個監吏。
【智囊】 孔子明知陳侯爛殺無辜，卻不點破，而是從正麵讚揚其賢明和功績，同時，從曆史上的暴君爛殺無辜而導致滅亡的教訓，提醒陳侯警覺自己的問題所在。既取悅於陳侯又能使其自悟反省；既給對方以台階，又保全了自己個人的性命；曲婉的諷刺以個人的荒唐言行表現，犀利的鋒芒也包孕在諷刺者的滑稽情態之中。因此，孔子勸諫陳侯，說了又不讓對方看出是在勸諫他，而陳侯聽從了孔子的意見並加以實行，做了又不讓人看出是自己做的。勸諫君主，恰到好處，精妙至極！
晏子巧諫齊景公
春秋時，齊國有個人得罪了齊景公，齊景公大怒，命人將他綁起來，置於殿下，召集左右武士來肢解他，並揚言道：“有敢於勸諫的，定斬不誤。”晏子左手抓著這人的頭，右手磨著刀，仰麵向齊景公問道：“古代賢明的君主要肢解人，你知道是從哪裡開始下刀的？”齊景公離開他的座位，說：“把這人放了吧，過錯在寡人。”
當時齊景公頻繁用刑。市場上出現了賣踴的人。齊景公問晏子：“你的家靠近市場，你知道哪一樣東西貴，哪一樣東西賤嗎？”晏子答道：“踴的價錢貴，鞋的價錢賤。”齊景公醒悟到刑法太重，從此很少使用酷刑。
晏子的勸諫，鄉為善諷，而很少直接去說。所以他大概算得上是滑稽的開山鼻祖。其它如出使荊國、出使吳國、出使楚國的事，也都是以遊戲而勝過對方。讓人覺得那些專門講道理的，反而難於入耳。晏子將出使荊國，荊王就與左右的人商量，想趁機侮辱他。荊王與晏子站著講話，有武士押著一個被綁的人從荊王身邊走過，荊王問：“他是什麼人？”回答說：“是個齊國人。”荊王問：“犯了什麼法？”回答說：“犯了偷盜罪。”荊王對晏子說：“齊國人本來就是盜賊嗎？”晏子說：“江南有一種桔樹，取來種在江北，就變成了枳。之所以如此，是江北的土地讓它變了樣。如今齊國人在齊國並不偷盜，來到荊國就偷盜，大概荊地本來就是這樣的吧？”荊王後來對人說：“對聖人說話，不能口出戲言，如果那樣，隻有自取侮辱罷了。”
晏子出使吳國，吳王對那些負責外交事務的官員說：“我聽說晏子善於言辭，嫻熟禮儀，你們陪同我見客的時候，當著晏子的麵，稱寡人為天子，看他怎麼說。”第二天，晏子來見吳王，傳令官說：“天子請見。”晏子故意驚訝地說：“我受命於我的國君，出使吳王的國家，沒想到迷糊了，走進了天子的朝廷，請問吳王還在嗎？”聽了這話，吳王隻好趕緊派人跑著出來說：“夫差請見。”晏子見了吳王夫差，隻對他行諸侯之禮。
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