頓的念，不依韻來念。有的人是按著韻念的。還有一種是緩緩的念成一種腔調，這種適宜於廣眾間；而我的則適宜於幾個人聽。前者與舊詩念法差不多，但有時因聲音拉得長，使人抓不住中心。而且白話中的虛字如“的”，“嗎”，“了”，“呢”很不易讀好；拉聲太長，會引人發笑；壯烈的情緒有時因拉得太長表現不出來了。另外還有一種人，他們以為隻有腔調仍不完全，主張用地方上的音樂配詩，可以引人入勝，易於被民眾接受。這是接受了民間形式，這種也許可以代替了民間的大鼓書，鼓詞之類。這是已有的幾種朗誦方法，以後還許有其他方法。這幾種如何發展，還不能知道，但朗誦運動確是有益的努力。抗戰的戲劇
戲劇是抗戰中最發達的一種，因為它是活人表現活人，有直接感動人的效果。但它還有許多缺點，區域上可說是空前的廣闊，但劇本的供給仍不充足。這當由寫家負責，因為以前在上海等地每次演戲，多由寫家與演員聯合掏錢，所以他們不能不講生意經，連導演也相同。結果他們的劇本注意到生意經而往往不是用全力顧及文藝。這不得已的辦法，在抗戰戲劇中仍未全失。後方劇本有限製，長短要適合，也要俏皮，能吸引觀眾，但這種劇本不是不適於前方的。前方特別需要獨幕劇，而後方不能供給。另外前方有劇本而不精彩，沒人寫得好。後方有劇本，但前方不能用。
演員方麵亦同，前方演員多為流亡的男女學生，跟著軍隊，做政治宣傳工作。他們的演技修養當然不夠，而後方演員隻重個人之聲譽，往往認為角色不合，不能作戲，就不願扮演。前方演員缺少修養，後方演員或重個人，結果當然不會有很好的成績。劇本不能配合戰爭，抗戰局麵日變的劇本不能跟著前進。人材上也不能交流，有經驗的不能上前方指導，前方演員也難到後方學習。戲劇雖發展得很廣而速，但並沒有得到如我們期望的那樣好。
在道具，服裝，燈光上後方是進步了，但缺點是往往為布景而布景，與劇情未必相合。服裝亦然，衣飾很好而往往忘記了配合劇情。前方則一切都缺少，布景，道具，燈光全沒有。可是有時他們用汽燈、馬燈來做成很好的燈光；以三兩個小東西創出很好的效果來。這種自力更生的精神在將來是有很大貢獻的，因為我們國家不很富足，而戲是要演的，隻有用此方法才可使戲劇運動普遍的發展。
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言語問題在前方是特別成問題的。後方都市觀眾水準較高，所以無論是那種不正確的官話都可聽得懂。前方觀眾欣賞力差，語言稍有隔閡，他們就聽不懂了。所以他們不能不有時用一個懂得方言的人來作翻譯。北方有的地方稱看話劇為“觀大畫”，就說明他們隻是去看布景，而不能聽到什麼。語言之隔閡問題的重要可想而知。
動作問題亦然，英美經幾百年研究得來的姿勢，中國學了來，結果隻高等華人可以欣賞，民眾是難欣賞的。前方某次演戲時，一個女演員的姿勢非群眾所慣見，竟致引起很大的誤會。由此我們知道寫劇本，一定要使一切合於中國味，是本色的，全象中國人；不要受英美法等國技術的限製。永遠的模仿，永不會偉大的。後方的演技交流也會供獻出一點東西來的。
話劇以外，歌劇很可憐，所謂歌劇有時隻是幾個通行歌曲的連合。在目前的一切條件未具備的時候，歌劇是不會成功的。現在有些大合唱，在合唱中有人出來說白，或單唱，略具歌劇的成份，仍不能算歌劇。歌劇在當下的困難條件下是不會成立的。不過從事這些工作的人的熱心是需要我們同情的。
因此，我們就想到了舊劇的改良與利用，不過經過幾年來的研究，仍未得到什麼結果。現在將改良的幾個方法略述如下：
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