便是由話劇改編的，創作較少。移植與改編都不足為病。以京劇來說，它向來就長於吸收與移植，並且供給別的劇種以值得移植過去的劇目。不過，隻有創作，才能真的提高戲曲的語言，放膽運用戲曲技巧，作各種新的嘗試。好的老節目值得整理、加工。但是，老節目畢竟是老節目，很不容易經過加工而表裡皆新，脫胎換骨。新的創作是新的生命，通體皆新，別開生麵。達種全新的作品容或有新的缺點，可也正因為如此，才會引起辯論，提出問題。近二年來，有幾位北京市的詩人與小說家自願地到戲曲與曲藝團社裡去工作，這是新事，也是好事。我想，他們不至於因學習戲曲或曲藝便忘了怎樣寫詩與小說。相反地，他們可能不但寫出好的戲曲或曲藝節目，而且因此也提高了寫詩與小說的能力。
這並不是說，青年文學愛好者應當一開筆就寫相聲或京劇，而不可寫小說；也不是說，詩人與小說家全馬上改行，去寫評劇或山東快書。一個人進行創作總和他個人的生活、知識、興趣有密切關係，無可勉強，更不許強迫。我隻是說，無論是業餘的還是專業的作家，能夠把文學範圍看寬一些，把人民的需要看全麵一些，使文學各部門都繁榮起來，一定是有益處的。詩人杜甫與戲曲家關漢卿的貢獻都足以照耀千古，光芒萬丈。有的人，條件俱備，立誌下十年或二十年的工夫寫一部長篇小說，我們就不該去打擾他，請他改編《四郎探母》，或創編“五郎探母”。可是，假若他願意，抽出點時間，動一動《四郎探母》，也不見得有什麼壞處。我隻是不希望他說：小說是最高貴的，而戲曲不值一文。
在清代末年，多少多少北京人，特別是滿族人，寫出了大量的曲藝節目，並且出現了不少出色的評書藝人。因為寫了那麼多的曲藝段子，所以才經過淘汰，還有不少節目保留到今天，而今天的評書演員所評講的史話也是經過多年的繼承與發展的。這些人的勞動並沒有白費，他們豐富了當時和今天的文娛節目。今天，曲藝已被稱為文藝的尖兵，迫切需要為工農兵服務的新段子。由北京曲藝演員的努力，我們看到一個新的形式——曲劇。這個新劇種很受北京市民的歡迎。曲劇所需要的思想性與藝術性並不低於話劇與新歌劇，在文字上則更為難寫，因為組成曲劇的曲牌子有一定的格式。我們沒有理由輕看新歌劇的創作，正如沒有理由輕看曲劇的創作。若從文字上來說，習寫曲劇也許更多一些好處，因為曲牌子格式的限製較嚴，也就更費力一些。學習格律較嚴的形式至少是提高語言的一道。
幾十年來，京劇名演員往往與文人、畫家、音樂家為友，經常來往。那些位文人幫助四大名旦創作了許多新節目。這樣，四大名旦的表演風格不同，劇目也有所不同。我看這個辦法不錯。今天文藝界的團結是空前未有的，可是在劇目的創作上，相互幫助顯然不夠。我自己常遇到這樣的事：在開會的時候與某某演員相值，握手之後，演員親切地要求：給我們寫個劇本吧！這樣相遇之後，也許好幾個月不再謀麵。劇本呢，當然全無著落。反之，我們若是常常見麵，常常相聚談天，或者談著談著就會談出個題目來，而後越談越具體，演員的舞台經驗與作家的文筆結合起來，可能就產生一出好戲。這樣的作品不是由作家獨自趕製出來的，也不是由演員找些水詞兒湊出來的，而是經過雙方仔細討論，從容不迫地寫成的，既有文筆，又有舞台技巧。這樣合作還有個好處，就是作家與演員相處日深，摸清楚彼此的長處，從而運用這些長處，故能文筆與演技相得益彰。馬派戲有馬派戲的寫法，荀派戲有荀派戲的寫法，不是嗎？可是，設若每半年才會麵一次，是不會彼此摸著底的。近來，戲曲界拜師收徒之風甚盛，老手肯教，青年願學，值得慶賀。為了作家與演員的密切合作，創作劇本，我們似乎也應當拜友。這倒不必取一定的儀式，大家分頭交往就行了。
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說到這裡，恐怕各位代表已經有些厭煩，而且可能誤會我是偏愛戲曲與曲藝的，要把個人所好強加於人。不，不是那樣。我隻不過是借戲曲與曲藝為例，說明如何使文藝全麵繁榮，並不強行推銷什麼，也不排斥什麼。讓咱們放下戲曲等等，說說兒童文學吧。全中國，全北京，有多少兒童，暫且不提。大概我們每家都有孩子，而孩子都要唱點什麼，看點什麼，聽點什麼，讀點什麼吧？我們親眼得見，孩子們找不到足夠的讀物，便硬搬起《三國誌演義》或《水滸轉》瞎念，遇見生字便跳過去，自幼兒養成不求甚解的習慣。這不能不算個重大的問題！全北京有多少位兒童文學作家呢？很少！兒童需要多少讀物呢？很多！
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