作時要具有一般文藝的優點，如語言要美，人物要活，內容要豐富，思想要深刻，不應因為這是曲藝，在這些方麵就可以打折扣了。
我們現在寫鼓詞隻寫百十句，但也可以寫長的呀，寫成本大套的故事過去已有，如《楊家將》、《隋唐》、《梁祝》等。我們也可以寫長的。也不能因為特殊形式就有特殊的體驗生活的方法，寫相聲的體驗生活，正如寫話劇的體驗生活一樣。必須要有生活，誰不體驗生活，也寫不出東西來。所不同的隻在體裁上，不能認為我是寫相聲的，就要體驗相聲生活，事實上生活中沒有專供體驗相聲生活的。如果在工廠中大家都不工作，坐在那兒嘻嘻哈哈的，為了叫你體驗相聲生活，豈不糟了！曲藝作品中的缺點，如公式化、概念化、自然主義等，這都和話劇會演中所發現的問題以及其他文藝作品的缺點一樣。
三、故事性的問題。
大家都覺得老的作品故事性強，我們寫的故事性弱，這個問題我想應該先看一看這是什麼性質的故事。如《黛玉葬花》，這裡邊幾乎沒有故事，就是黛玉一個人把落下的花掃起來，這有什麼故事性呢？難道因此就不寫它嗎？所以說故事性強是好的，但也要看故事本身的性質是什麼？如果今天要求我們寫《黛玉葬花》這樣故事情節簡單的東西，我們就要用悲哀的情調寫出詩來，通過小小的動作，寫出人的性格及黛玉心中的悲哀就可以了，不要為了故事性強而亂加情節，節外生枝。如果故事本身很簡單，勉強亂加情節，反而不好了。
在形式上我們不必強調與其他的形式相比。應該承認形式各有不同，如相聲隻能說十分鐘、十五分鐘，到現在為止還是一個人、或兩個人合說一段故事，很少有三個人說的。它不像話劇那樣，有正麵人物、反麵人物、不反不正的人物、半反半正的人物，而隻是兩個人合說一樁事，不是一個是正麵人物，一個是反麵人物。我們若是強調捧的老正麵地說些正麵的話，嚴肅不笑；逗的剛把觀眾逗笑了，又給壓下，談五分鐘政策，這還能成什麼相聲呢？我們不要機械地說話劇有正麵人物、反麵人物，相聲也一定要有，因為話劇形式可以演三個鐘頭，它有時間儘量地發揮；可是現在誰有本事能寫一段三個鐘頭的相聲呢？連著三個鐘頭不停地說，人能受得了嗎？所以相聲隻能集中地諷刺一點，不能像小說、話劇那樣從容不迫地慢慢交代。如《買猴兒》中的馬大哈，我們的機關中哪兒能有這麼個人呢？不能的，這就是集中的諷刺。全國工人都很熟悉他，他已經成了形容工作馬虎的典型了。如果你硬說：我們的機關中沒有這麼個人；我們說：這是藝術的真實，不是生活的真實。假如在《買猴兒》相聲中你一定要擱上個領導來明確政策，那就不好辦了。誰也不能讓一段相聲擔負話劇的任務，也不能讓鼓詞擔負小說的任務，不要讓它擔負勝任不了的任務。
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我寫的劇本《西望長安》，不是個好劇本，但它是諷刺劇，所以正麵人物也要配合諷刺戲的風格，正麵人物也要有風趣，這是形式的要求，否則風格就不統一了。
怎麼才算有故事性呢？三個人鬥爭，有故事性，兩個人鬥爭，有故事性，一個人心裡鬥爭，也有故事性。所以故事性強不強，不在於情節複雜、人多，而在於衝突是否強烈。衝突不強烈，矛盾不尖銳，就是五十個人滿台亂打，也同樣沒有故事性。我們寫的所以故事性不強，最大的毛病在於寫的太多，太分散，沒有重點。寫一個英雄人物總是家住哪裡，姓字名誰，父母是誰，在哪裡工作，什麼技術，開了幾次會等等，都從頭到尾，寫在一篇一二百句的曲藝中，因而把重要的衝突，應該充分發揮的地方，反而忽略了。這樣，故事性當然不會強。
老段子為什麼故事性強呢？譬如《武鬆打虎》《十字坡》《武鬆殺嫂》《鴛鴦樓》等，都是一段一段地抓住了衝突最強烈的地方，每一個段子都有一個中心情節，圍繞著這個去充分發揮的。我們寫東西也要這樣。假如有人要在二百句的一個段子中，把武鬆從頭到尾都寫了，故事性同樣也不會強。
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