那麼，這裡就有一個問題了，有些讀者說我們不懂得什麼叫作“各有千秋”，怎麼辦呢？據我看，讀者有權利要求我們少用這類詞，但是，從我們這方麵來，說我們也有權利要求他提高文化。做一個現代的國家工作人員，不應該不知道這些字的意義。所以，他有權利質問我們，我們有權利質問他。我們也是“各有千秋”，誰也不能壓製誰。他自己看不懂的時候，他應該有責任提高自己的文化，查一下字典、學習學習這類的詞。關於這一點，我們不必太害怕，隻要我們不是故意渲染自己有學問。如果為了故意渲染自己，亂用某些陳詞濫調，那是不對的。像“平分秋色”、“兢兢業業”、“戰戰兢兢”、“各有千秋”這些有生命力的詞，本來是在人們口頭上長期保留下來的，我們為什麼不用呢？這是我們要注意的一點。我們不可以渲染自己的學問，渲染自己學問的文章永遠不會是好文章。而這些從古代遺留下來的好東西，我們是有責任來繼承它的。
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另一方麵，今天我們的詞彙貧乏，語言單調，是因為我們缺乏對古典作品的涉獵。古人留下來的東西總是經過千錘百煉的。我們從這裡麵學習，可以使我們認識我們語言的特質。我們今天不會運用語言，就是沒有充分了解到我們語言的特質。因此，就沒有很好地發揮我們語言所有的美。我們寫得不夠美。如果我們念一首老詩，我們就知道古人作的詩，真是把我們文字所有的潛力都發掘出來了，這點對我們今天來說是非常有用的。古人語言的概括力是很強的。當然，現在與過去的情況已有不同，古人寫詩是用文言，而我們今天寫東西是用白話。我的意思不是說讓我們放棄白話不用，而是說古人這種概括的方法還是值得我們學習的。如“春風又綠江南岸”這句話的“綠”字在原稿上換了好幾次，原來是“入”字，以後又改成“過”、“到”、“滿”，最後用了一個非常通俗而又有概括力的“綠”字。這一個字就可以表現出草發芽柳色青，包括著春天帶來的很多形象。我們今天寫東西固然沒有這麼多時間去推敲。同時又因為我們寫的多是散文，也不同於寫詩，但是這個方法，是應該學習的，這個願望是應該有的。這樣就可以糾正我們隨便用詞的毛病。
我們用字的毛病是概括力小，不能把所寫的一件事情準確地說明，古人用一個字就概括很多事情。我們的語言應該精簡一番，看誰寫的字最少而概括的東西最多。在這方麵我覺得大家如果能看一些古典作品很有好處。我們不要怕古典文學，不管是李白的，還是杜甫的，懂得的就念，不懂的就放在一邊。其實儘是典故的就不是好詩，好詩是明白易懂的。我們需要讀這些東西，但也不必用太多的時間，吃太多的苦頭。
還有比如“紅杏枝頭春意鬨”這句詩裡的“鬨”字，對老乾部說是特別親切。如老乾部“鬨革命、鬨肅反”、鬨“三反”呀！但是沒有人想到在這裡用“鬨”字。這個“鬨”字在這裡的意思是說：春天來了，蝴蝶、蜜蜂都在杏花枝頭嗡嗡的亂飛，所以說“鬨”。在這裡沒有說明蝴蝶亂飛，蜜蜂嗡嗡叫，可是讀起來就有這種感覺，這就是文藝。這就是古人用字的概括能力。所以，古人說一字值千金就是這個意思。一千多年以前所寫的東西，直到今天還是我們文藝裡的珍寶。
我們作新聞工作的同誌應該學習這種本領。我們現在儘管用現代的語言，但是這種方法是值得學習的。我奉勸大家買一本舊詩，李白的、杜甫的、白居易的都可以，不必專門去下功夫，可以在睡覺的時候經常哼兩首。這些書印的字大，近視眼也看得清楚，真正地背上幾首，這不是太困難的事情。
古典作品聲音美也是我們應該學習的。因為我們的語言有一個特質，是有聲的語言。這點在很多國家民族語言裡是沒有的。中國的漢語是有聲的。如北京話就是四聲。將來用拚音字後可能會把聲消滅了。但那是將來的事，一時是不會被消滅的。在散文裡可以把聲音的美表現出來，詩就更不要說了。詩是非常嚴格地要求具有聲音美的，它每句一定要把平仄列起來。你念一篇舊詩、舊詞，就能充分明白中國語言聲音的美。昆曲唱起來所以那麼好聽，就是因為昆曲對聲音的要求很嚴格。
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