毛澤東讀《三國誌》論劉備、關羽、張飛
毛澤東小時候讀《三國演義》時,就對劉備、關羽、張飛三兄弟的故事產生濃厚的興趣。在長沙求學時,毛澤東曾經效仿“桃園三結義”,與同學蕭子升、蔡和森友善,稱為“三個豪傑”。“豪傑”一詞,是毛澤東採用《三國演義》裡的常用語,表示不僅有力量和勇氣,而且智慧過人,品德高尚。
1917年夏天,毛澤東徒步遊學旅行,在前往安化縣城途中,看到路邊亭柱子上有一副讚頌關羽的楹聯:
劉為兄張為弟,兄弟們分君分臣,異姓結成親骨肉;
吳之仇魏之恨,仇恨中有忠有義,單刀匹馬漢江山。
毛澤東把這副對聯抄錄在自己的日記裡。在青年毛澤東的心目中,劉備、關羽、張飛三兄弟的形象無疑是高大的。
隨著深入研讀《三國誌》以及革命經歷的日益豐富,毛澤東對劉、關、張的認識和評價也逐漸全麵、深刻。
毛澤東評劉備:善於用人,但感情用事
毛澤東曾多次談論劉備,其褒貶十分中肯。
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毛澤認為劉備能成就大事的原因有兩個:善於用人,善於團結各方人士。
1957年3月20日,毛澤東乘專機自南京飛往上海,在飛臨鎮江上空時,即興書寫了辛棄疾的《南鄉子·登京口北固亭有懷》,還對這首詞加以解釋。當談到“天下英雄誰敵手?曹、劉”時,就聊起“煮酒論英雄”的故事來。曹操說:夫英雄者,胸懷大誌,腹有良謀,有包藏宇宙之機,吞吐天地之誌。劉備問:誰能當之?曹操以手指劉備後又自指說:今天下英雄,唯使君與操耳。儘管劉備比曹操所見略遜,但劉備這個人會用人,能團結人,終成大事。
同年7月,毛澤東在上海乾部會議上說:劉備得了孔明,說是“如魚得水”,確有其事,不僅小說上那麼寫,歷史上也那麼寫,也像魚跟水的關係一樣。群眾就是孔明,領導者就是劉備;一個領導,一個被領導。毛澤東多次強調劉備善於用人,有很強的組織能力。
1959年3月2日,毛澤東在鄭州召開的中央政治局擴大會議上,談起了翦伯贊在《光明日報》發表的有關評論赤壁之戰的文章。他說:劉備這個英雄,跟曹操同等水平,是厲害的。但是事情出來了,不能一眼看出就抓到,慢一點。劉備的長處是善於用人,所以能得到像諸葛亮那樣頗有才智、品學兼優的智士輔佐。
毛澤東認為,劉備的缺點表現在兩個方麵:分不清主次矛盾,好感情用事。1941年年初,毛澤東曾說:三國時期,荊州失守,蜀軍進攻東吳,被東吳將領陸遜火燒連營七百裡,打得大敗,其原因就在於劉備沒有區分與處理好主要矛盾與次要矛盾的關係。諸葛亮在《隆中對》中所確定的戰略方針是“東聯孫吳,北拒曹操”,曹、劉是主要矛盾,孫、劉是次要矛盾。孫、劉的矛盾是統一戰線內部的矛盾。所以當孫權數次討荊州時,諸葛亮總是一再推諉軟磨,而不硬抗,直到最後才讓出荊州的部分地方。劉備不了解這一點,派了根本不執行“以聯吳為根本、爭奪荊州要有理有節”方針的關羽去駐守荊州。
在講述了關羽大意失荊州之後,毛澤東接著說:劉備見關羽被殺,荊州丟失,遂起兵攻打東吳,眾臣苦諫都不聽,實在是因小失大。正如趙雲所說:“國賊是曹操非孫權也,且先滅魏,則吳自服。”諸葛亮也上表諫止說:“臣亮等切以吳賊逞奸詭之計,緻荊州有覆亡之禍;隕將星於鬥牛,折天柱於楚地。此情哀痛,誠不可忘。但念遷漢鼎者,罪由曹操;移劉祚者,過非孫權。竊謂魏賊若除,則吳自賓服。願陛下納秦宓金石之言,以養士卒之力,別作良圖,則社稷幸甚!天下幸甚!”可是劉備看完後,把表擲於地上,說:“朕意已決,無得再諫”,決意起大軍東征,最終導緻兵敗身亡。
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