【九】
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在《楚辭》裡，可指名的作家，屈原以外，便是宋玉了。《史記》在《屈原列傳》之末，提起這樣的一句話：“屈原既死之後，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱。”司馬遷並沒有說起宋玉的生平。在《漢書·藝文誌》裡，於“宋玉賦十六篇”之下，也隻注著“楚人，與唐勒並時，在屈原後也。”《韓詩外傳》（卷七）及《新序》（雜事第一及第五）裡，說起：宋玉是屈原以後的一位詩人，事楚襄王（《韓詩外傳》作懷王）為小臣，並不得誌。他在朝廷的地位，大約是與漢武帝時的司馬相如、枚皋、東方朔諸人相類。與他同列者有唐勒、景差諸人，皆能賦。他的一生，大約是這樣的很平穩的為文學侍從之臣下去。他的死年，大約在楚亡以前。他與屈原的關係，以上幾部書都不曾說起過。隻有王逸在他的《楚辭章句》上說：“宋玉者，屈原弟子也。”（《九辯·序》）這話沒有根據。大約宋玉受屈原的影響則有之，為實際上的師弟則未必然。他在當時頗有一部分的勢力，他的鋒利的談片，或為時人所豔稱，所以他有許多軼事流傳於後。
他的著作，《漢書·藝文誌》說有十六篇，今所有者則為十四篇。在其中，惟《九辯》一篇，公認為宋玉所作，並無異議。這一部大作，也實在是足以代表宋玉的文藝上的成功。她是以九篇詩歌組成的。那九篇的情調，也有相同的，也有不相同的，大約決不會是同時之作。《九辯》之名，或為當時作者隨手所自題（《九辯》原為古詩名），或為後人所追題。在《九辯》裡的宋玉，其情調與屈原卻大有不同。他也傷時，然而他隻說到“悼餘生之不時兮，逢此世之亻狂攘”而止；他也怨君之不見察，然而他也隻說到“君棄遠而不察兮，雖願忠其焉得；欲寂莫而絕端兮，穿不敢忘初之厚德”而止；他也罵世，然而他隻說到“何時俗之工巧兮，滅規榘而改鑿。獨耿介而不隨兮，願慕先聖之遺教”而止。他是蘊蓄的，他是“溫柔敦厚”的。
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《九辯》裡寫秋景的幾篇是最著名的：“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰，忄栗兮若在遠行，登山臨水兮送將歸。寥兮天高而氣清，寂寥兮收潦而水清。よ淒增欷兮薄寒之中人。愴恍忄廣忄良兮去故而就新。坎廩兮貧士失職而誌不平。廓落兮羈旅而無友生，惆悵兮而私自憐。”簡直要一口氣讀到底，舍不得在中途放下。
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