二

事固奇，無端巧合，結構更宜。先生自謂字雕句鏤，正供案頭耳。此後一變矣。”此劇為早年之作，其風格與後來諸作頗有不同。王伯良頗右之，以為勝其後作。《埋劍記》有刻本。本唐人《吳保安傳》。《曲品》謂：“書生坎坷之狀，令人慘慟。雜取《符節》事，《薦福碑》中，北調尤佳。”《合衫記》今未見《曲品》謂：“《埋劍》，郭飛卿事奇，描寫交情，悲歌慷慨。此事鄭虛舟采入《大節記》矣。大節記以吳永固為生。”《分錢記》今未見。殘文亦存於《南詞新譜》中。《曲品》謂：“《分錢》全效《琵琶》，神色逼似。第一廣文不能有妾，事情近酸。然苦境亦可玩。”《又魚記》有刻本。敘劉符郎、邢春娘事。《曲品》謂：“苦處境界大約雜摹古傳奇。此乃元劇公孫合汗衫事。曲極簡質，先生最得意作也。第不新人耳目耳。餘特為先生梓行於世。”《鴛衾記》今未見。《曲錄》謂：“聞有是事，局境頗新。妻之掠於汴也，章台柳也。含譏無所不可。吾友桐柏生有《鳳》、《釵》二劇，亦取之。”桐柏生即葉憲祖。“鳳”大約即指《團花鳳》一劇。“釵”的一劇未知所指。《桃符記》有傳本，敘劉天義、裴青鸞事，本元《碧桃花》劇。《曲品》謂：“即《後庭花》劇而敷衍之者。宛有情致，時所盛傳。聞舊亦有南戲，今不存。”《分柑記》，今未見。呂文謂：“《分柑》，男色，為佳曲。此本謔態疊出可喜。第情境尚未徹暢。不若譜董賢更喜也。”《四異記》今未見。《今古奇觀》中有《喬太守亂點鴛鴦譜》，即此故事。《曲品》謂：“舊傳吳下有嫂奸事。今演之快然。醜、淨用蘇人鄉語，亦足笑也。”這一點是極可注意的。醜、淨用土白，實是近代劇的一個特征。但像作者那樣的將連篇土語公然用之於劇本上的，則絕無僅有。《鑿井記》今未見。《曲品》謂：“事奇，湊拍更好。通本曲腔名，俱用古戲名串合者。此先生長技處也。”《珠串記》今未見。《曲品》謂：“崔郊狎一青衣，賦侯門如海詩，事足傳。寫出有情景。第其妻磨折處不脫套耳。”《奇節記》今未見。《曲品》謂：“正史中忠孝事宜傳。一帙分兩卷。此變體也。”《結發記》今亦未見。《曲品》謂“是餘所傳致先生而譜之者。情景曲折，便覺一新。”《墜釵記》俗名《一種情》，有傳本。《曲品》謂：“興慶事甚奇，又與賈女雲華，張倩女異。先生自遜謂不能作情語。乃此情語何婉切也。”蓋本於瞿佑《金鳳釵記》。這是他有意和湯顯祖的《還魂記》相匹敵的。然任怎樣也不會追得上《還魂》的。不過究竟是一位極努力的作家。在之前，作雜劇者有多至六十餘本的，如關漢卿；作傳奇者則大都少則一本，如《琵琶》、《拜月》；多亦不過五種六種耳，如張鳳翼的《陽春六集》，徐霖的《三元》、《繡襦》等；至若一人而著劇多至十七種者當始於。