三

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【三】

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《金瓶梅》的出現。可謂中國小說的發展的極峰。在文學的成就上說來,《金瓶梅》實較《水滸傳》、《西遊記》、《封神傳》為尤偉大。《西遊》、《封神》,隻是中世紀的遺物,結構事實,全是中世紀的,不過思想及描寫較為新穎些而已。《水滸傳》也不是嚴格的近代的作品。其中的英雄們也多半不是近代式(也簡直可以說是超人式的)。隻有《金瓶梅》卻徹頭徹尾是一部近代期的產品。不論其思想,其事實,以及描寫方法,全都是近代的。在始終未儘超脫過古舊的中世傳奇式的許多小說中,《金瓶梅》實是一部可詫異的偉大的寫實小說。她不是一部傳奇,實是一部名不愧實的最合於現代意義的小說。她不寫神與魔的爭鬥,不寫英雄的曆險,也不寫武士的出身,像《西遊》、《水滸》、《封神》諸作。她寫的乃是在宋、元話本裡曾經略略的曇花一現過的真實的民間社會的日常的故事。宋、元話本像《錯斬崔寧》、《馮玉梅團圓》等等尚帶有不少傳奇的成分在內。《金瓶梅》則將這些“傳奇”成分完全驅出於書本之外。她是一部純粹寫實主義的小說。《紅樓夢》的什麼金呀,玉呀,和尚,道士呀,尚未能脫儘一切舊套。惟《金瓶梅》則是赤的絕對的人情描寫;不誇張,也不過度的形容。像她這樣的純然以不動感情的客觀描寫,來寫中等社會的男與女的日常生活(也許有點黑暗的,偏於性生活的)的,在我們的小說界中,也許僅有這一部而已。俗語有雲:“畫鬼容易畫人難。”以人為常見之物,不易得真,卻最易為人找到錯處;鬼則為虛無飄渺的東西,任你如何寫法,皆無人來質證,來找錯兒。《西遊》,《封神》,畫鬼的作品也,故易於見長。《金瓶梅》則畫人之作也,入手既難,下手卻又寫得如此逼真,此其所以不僅獨絕於這一個時代的小說界也!可惜作者也頗囿於當時風氣,以著力形容淫穢的事實、變態的心理為能事,未免有些“佛頭著糞”之感。然即除淨了那些性交的描寫,卻仍不失為一部好書。

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《金瓶梅》的作者,不知其為誰。世因沈德符有“聞此為嘉靖間大名士手筆”語,遂定為王世貞所作。張竹坡作《第一奇書》批評,曾冠以《苦孝說》。顧公燮的《消夏閒記摘抄》也詳記世貞撰作此書以毒害嚴世蕃,為父複仇事。然其實這些傳說卻未必是可信的。《金瓶梅詞話》的欣欣子序雲:“蘭陵笑笑生作《金瓶梅傳》,寄意於時俗,蓋有謂也。”蘭陵為今山東嶧縣;和書中之使用山東土白一點正相合。惜這個偉大作家笑笑生今已不知其為何許人。欣欣子和笑笑生為友輩,序上曾稱引到丘、周靜軒等而稱他為“前代騷人”,又就其所引歌曲看來,皆可信其為萬曆間,而非嘉靖間之所作。《金瓶梅》一出,便為文士們所讚賞。沈氏《野獲編》雲:“袁中郎《觴政》以《金瓶梅》配《水滸傳》為外典。予恨未得見。丙午,遇中郎京邸,問曾有全帙否?曰:第睹數卷甚奇快!……又三年,小修上公車,已攜有其書。因與借抄挈歸。吳友馮猶龍見之驚喜,慫恿書坊以重價購刻。”是此書在萬曆中方盛行於世。《金瓶梅》全書凡一百回。據沈德符言,其五十三至五十七回原闕,刻時所補。《金瓶梅》的內容,隻是取了《水滸傳》的關於武鬆殺嫂故事為骨子而加以烘染與放大。當時,此故事也曾見之於劇場,像沈的《義俠記》所演的便是,可見其流傳的範圍甚廣。作者雖取了這個人人熟知的故事,然其描寫的伎倆卻高人不止一等。其結局也和《水滸傳》不同。其中心人物為西門慶。像西門慶這樣的人物,在當時必是一個實型。卻說西門慶,清河人,本是一個破落戶,後漸漸的發達,也掙得一官半職,以財勢橫行於鄉裡間。娶有一妻三妾,尚在外招花引柳。遇武大妻潘金蓮,悅之。鴆其夫武大,納她為妾。武大弟武鬆,為兄報仇,誤殺李外傅,刺配孟州。西門慶益橫恣。又私李瓶兒,亦納她為妾,得了她不少家財。瓶兒生一子,夭死。她自己不久亦亡。而慶因淫縱過度,也死。於是家人零落。金蓮被逐居在外。恰遇武鬆赦歸,為他所殺。慶妻吳月娘有遺腹子孝哥。金兵南侵,舉家逃難。月娘在一佛寺中,夢到關於她家的因果報應,遂大悟。孝哥也出家為和尚。《金瓶梅》的特長,尤在描寫市井人情及平常人的心理,費語不多,而活潑如見。其行文措語,可謂雄悍橫恣之至。像第三十二回:

敬濟喝畢,金蓮才待叫春梅斟酒與他,忽有吳月娘從後邊來。見奶子如意兒抱著官哥兒,在房門首石台基上坐。便說道:“孩子才好些,你這狗肉又抱他在風裡。還不抱進去!”金蓮問:“是誰說話?”繡春回道:“大娘來了。”敬濟慌的拿鑰匙往外走不迭。眾人都下來迎接月娘。月娘便問:“陳姐夫在這裡做什麼來?”金蓮道:“李大姐整治些菜,請俺娘坐坐。陳姐夫尋衣服,叫他進來吃一杯。姐姐,你請坐。好甜酒兒,你吃一杯。”月娘道:“我不吃。後邊他大妗子和楊姑娘要家去。我又記掛著你孩子,徑來看看。李大姐,你也不管,又教奶子抱他在風裡坐著。前日劉婆子說他是驚寒,你還不好生看他!”李瓶兒道:“俺陪著姥姥吃酒,誰知賊臭肉三不知,抱他出去了。”

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