恩》話本（亦見《今古奇觀》），馮夢龍為之作序。萬侯所作，風格近於孫仁儒，多憤激語，蓋也是八股文重壓底下的不得誌之士也。
張大複字星期，一字心其，號寒山子，蘇州人（1554－1630）。《新傳奇品》稱其詞如“去病用兵，暗合兵法”。所作凡二十三種，今存者有《醉菩提》、《吉祥兆》、《金剛鳳》、《釣魚船》、《海潮音》、《讀書聲》、《紫瓊瑤》、《喜重重》、《如是觀》等。《醉菩提》敘宋僧濟顛事，本於《東窗事犯》的瘋僧及明代《濟顛傳》小說而作，其《當酒》、《打坐》諸折，今猶常見於劇場上。《吉祥兆》敘長孫益與尹貞貞由天上謫降人間；長孫氏和奸臣賈國祚發生仇隙，因此生出許多波瀾；益改裝為女，代貞貞去和番；貞貞改裝為男，又代益去應試。後複中途相遇，男女仍複原來麵目。《金剛鳳》敘錢Α的出身與成名。Α娶了猛女鐵金剛，又娶了杭州刺史李彥雄女鳳娘；金剛女聞Α再娶鳳娘，大怒，興兵下山問罪。被鳳娘一席話，勸她入城。對鏡自照，猛覺其醜，乃伏劍自殺。而Α則繼李氏而主持浙事。《釣魚船》敘劉全進瓜事，本於唐太宗入冥的故事而作（似本《西遊記》），惟將劉全改為呂全耳。《海潮音》敘觀音修行得道事，和《香山記》（富春堂本）大略相同。《讀書聲》敘宋儒好讀書，貧困無依。後娶了船戶戴老大女潤兒。因病，被老大棄於海島。他卻因此得了一注大財，複和潤兒團圓。事本《警世通言》二十二卷《宋小官團圓破氈笠》（亦見《今古奇觀》），而頗加烘染。《紫瓊瑤》敘燕脆以行善得尹喜降生為子，名瓊瑤。脆奉命勤王，為賊所逼，遇瓊瑤突至，殺賊救父。《喜重重》當即心其所作的《重重喜》，敘唐長孫貴因虔事鬥姥，致立功，擢為太師事。《如是觀》一名《翻精忠》，與吳玉虹的一本同，不知究為誰作，今所存者僅數折，全本未見。又有《雙福壽》、《快活三》二本，也俱有傳本。
朱雲從字際飛，吳縣人。所作凡十二本，今惟《兒孫福》殘存半本。他若《赤須龍》、《人中虎》、《別有天》等均已不傳。陳二白字於令，長洲人。所作，《新傳奇品》僅著錄三本：《彩衣歡》今不傳；《雙官誥》及《稱人心》則皆尚流傳於世。《稱人心》一名《詩扇緣》，敘徐景韓先後娶洛蘭藻、魏星波二女事；《雙官誥》亦為多妻的喜劇，今劇場上尚盛行此同名的皮黃戲。又江都人鄭小白，作《金瓶梅傳奇》一本，今也傳於世，內容卻遠沒有《金瓶梅》小說那麼橫恣精悍了。
盛際時、史集之、陳子玉、王續古諸人，也皆為吳縣人，惟作劇卻皆不過數本。際時字昌期，作《人中龍》、《胭脂雪》等四本，今存二本。《人中龍》敘李德裕被宦官仇士良所害，卻為俠士劉鄴所救；鄴並殺了士良，以除天下大害。《胭脂雪》敘白皂隸於公門中廣行方便，生子白簡，貴為廉訪使事。史集之字友益（一作溧陽人），作《清風寨》、《五羊皮》二本。陳子玉字希甫，作《三合笑》等三本。王續古字香裔，作《非非想》、《黃金台》二本，今僅存《非非想》一種。
尤侗在同時諸吳人作劇者裡聲譽最為廣大。李玉、薛旦、朱氏兄弟等皆窮愁終老。侗則晚年忽遭際清室皇帝，由寒儒而擢為文學侍從之臣。他字同人，一字展成，號西堂，長洲人。和朱素臣輩為友。（素臣《秦樓月》有他的題詞。）淪落不第，乃作《鈞天樂傳奇》、《李白登科記》（《清平調》）、《讀離騷》諸雜劇，以寓其牢騷不平之意。《鈞天樂》敘沈白（字子虛）高才不偶，歌哭無端。乃遇試官何圖，中式者儘為賈斯文、程不識、魏無知之流。白反被放。其未婚妻魏寒簧又死。流寇大起，其好友楊雲夫婦亦亡。他伏闕上書，言天下事，乃被亂棒打出。遂過霸王廟大哭，焚其所著文。然上天卻愛才，命試，中第，授為巡按天下監察禦史，雷打何圖，並雪恨於賈斯文等。報命後，授紫虛殿學士。不得意於人間，乃得伸素誌於天上，侗心可謂痛矣。此作或當在鼎革後。然他終於得誌，授翰林院檢討。這也是他始料所不及的；失之於東隅者，乃收之於桑榆。
蘇州附近的戲曲家在這時也挺生不少。吳偉業出現於太倉；丘園產生於常熟；周坦綸、稚廉父子傑出於華亭；嵇永仁突現於無錫；黃兆森挺生於上海；吳綺創始於江都；皆負一時重望，足為蘇州諸劇家張目，招號。
吳偉業字駿公（1609－1671），明末已有重名。清初，被逼出山，仕為國子祭酒，心抑抑不歡。所作傳奇《秣陵春》（一名《雙影記》），當係作於明末，故饒有明末的離奇怪誕的傳奇的作風。徐適有玉杯，被借於人。少女黃展娘乃於杯影中見一清俊少年。適得一古鏡，鏡中乃亦有一少女影。這空想的相思，乃先完成於仙婚，而後始成真婚。情節是過於可怪。然其流麗可喜的曲文，卻能把這缺點掩飾過去，正像讀《牡丹亭》者之不複致訝於麗娘的複活一樣。偉業和李玉是好友；受玉的影響當不會少的。
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