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"": "一說起喜歡女人的厭女症男人，伴著苦澀的滋味浮現在我的頭腦中的，便是吉行淳之介。吉行是文壇著名的風流公子，據說很得女人喜歡。他描寫的是娼妓的世界，即以出賣身體為業的“內行女人”[1]的世界。其成名作《驟雨》曾獲芥川文學獎，據說是意識到永井荷風的《濹東綺譚》而寫的。永井也寫做身體買賣的女人。好色的厭女症男人都喜歡娼妓。他們的喜歡，並不是把娼妓當作人來愛。他們喜歡的，是對用錢買來的女人的任意玩弄和控製，甚至讓她們身不由己地主動服從自己。被視為永井所作的《榻榻米房間秘稿》（1972）[2]，寫的是讓賣身女人因性快感而達至忘我的嫖客“達人”的文化，是一個將終極的男性支配通過語言來實踐並完成的文本。
奧本大三郎（1981：162）對吉行淳之介的評語是“毋庸置疑屬於厭女思想譜係中的作家”，他還加了一句“可是，有厭女思想的人卻又不能不在意女人，這便成為他們的軟肋”。奧本嘲笑吉行的女性讀者增多的現象，“那情形仿佛小鳥停在獵槍上”。
奧本一語道破了好色男人的厭女症。“好色男人的厭女症”之謎，應該如何解釋呢？是否可以說，因為他們對男人的性的主體化不得不依賴他者女人這一悖論非常敏感？換個說法是，每一次想要證明自己是個男人時，都不得不依賴女人這種“惡心汙穢不可理喻”的“動物”來滿足欲望，男人對這個事實的怨與怒，便是厭女症。
男人在內心深處某個角落一定想過，要是不靠女人自己也能過該多好。所以，崇尚少年愛的古希臘人的厭女症，比異性戀的現代人更徹底。我對美化男性形象的同性戀者持不信任的態度，便來源於此。
約二十年前，我和富岡多惠子、小倉千加子三人合著出版了《男流文學論》（1992），那本書開篇便拿吉行淳之介來開刀，是因為我對他抱有滿腔怨恨。我雖然並沒有受到過吉行本人的性騷擾，但卻不得不忍受來自吉行讀者的同齡男人們的近似性騷擾的話語。他們對我說：“去讀吉行！讀了你就懂得女人了。”
甚至有女人為了知道什麼是女人而研讀吉行。的確，別的女人在床上的舉止，不問男人是不知道的，所以要向女性經驗豐富的男人請教。不過，她們終有一天會發現，那裡描寫的不是真實的女人，而是男人對女人的幻想。當然，即便如此，女人可以從中學到配合男人、當他們的合演夥伴的“智慧”——把吉行的書當作這種教科書來“學習”的女人，也會有的吧。
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吉行僅僅因為性交的次數多、人數多，並將那些經驗當作小說的主題，便在文壇上被視為“精通女人”的人。性交過的人數多，實在不足為誇。尤其當對方是“內行女人”時，誇耀的不是性能力，而是權力和財力。吉行身為作家吉行榮助和成功的美容師吉行安久利之子，想必是衣食無憂的公子哥兒吧。女人是會輕易地屈從於權力、財富和權威的。吉行在銀座的酒吧深受女人喜歡，不單因為花錢大方，更重要的是他用作家頭銜做自我介紹吧。現在的流行作家渡邊淳一也是這樣。當年永井荷風去問訪花柳巷時總是隱瞞作家身份，僅僅因為善於應對女人而大受歡迎，可沒聽說吉行和渡邊有此類逸聞。
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