"": 200,
"": "",
"": "以性的雙重標準來分離和支配女性，對於創造出這種製度的男人一方，也引發出奇妙的悲喜劇。如果對特定的女人“認真”，就不能把她看作性對象；反之，如果把她視為性對象，就等於對她不“認真”。這個兩難困境，男人自己陷入其中。我曾聽過一位從舊製高中畢業的高齡男性講他年輕時的一樁“浪漫往事”。講述的時候，那位紳士目視遠方。“從前，我和自己喜歡的女人去旅行，兩人一起過了好幾天，可最終連一根小指頭也沒碰。旅行期間，她似乎為此很苦惱，可我覺得那樣才好。因為她是我想珍惜的人，所以就讓她保持純潔地告別了。”
最新小說章節盡在o o p . t w
我很想跟那位紳士說別那麼自以為是，不過，對於那個年代的男人而言，那就是對女人的“珍惜”吧。一個活生生的女人，在那種情形下當然會苦惱。如果明明知道對方女人在苦惱，卻有意無視，就是男人的自我中心。那個男人所“珍惜”的，並不是對方女人，他不過是以身相殉一己之念而已。那位被連累的女人，該說是倒了黴吧。把這種行為稱作什麼“純粹”“浪漫”，不過是男人的腦子出了問題。
可是，這並不是從前的故事。源於性的雙重標準的兩難困境，至今仍然存在。人們還在疑問：因為愛著，所以不能性交嗎？性交了，就不能算作愛嗎？少女們的苦惱似乎和從前沒有兩樣：要求性交的男朋友，是真心愛我呢，還是隻想要我的身體？抱怨去紅燈區能勃起，可在妻子麵前卻勃不起來的陽痿男人，與前麵那位畢業於舊製高中的老爺爺沒什麼不同。他們都活在一種反差之中：麵對的如果是必須在意其反應的女性，無法勃起；而當對方是無須在意的對象，便可為所欲為。男人自己播下的種子，該說是自食其果。
明白了這個雙重標準的機製，前麵所說的植木枝盛的“言行不一”，就不再是“不一”了，他隻是很好地將女人“按用途分別使用”而已。他在把春樓女子當作性玩具的同時，對“將來的妻子”則遵循“男女平權”的思想表示相應的敬意。使這種分離正當化的理由，是階級隔閡。我們隻需想起明治時代的身份製度是如何根深蒂固，便應該能理解，那種“身份”，是無論如何也超越不了的“人種之隔”的別名。
不過，為男人定製的規則，總是留有允許“犯規”的漏洞。低階層的女人不能娶為正妻，但可以納為情婦或小妾；若實在想娶，還有一招，讓她成為高等身份人家的養女之後再去結親。無論男女，婚姻都是一種兩家結盟的交換行為，目的是使雙方的社會資源最大化，所以，男人期待正妻的門第和財產。也正因為如此，為娼妓贖身後將之迎娶為正妻、與女仆私通將就成婚之類的行為，都是坐失“資源最大化”機會的愚人之舉[5]。
現在想來，植木那個時代的人，壓根兒沒想過要求妻子既美貌又能做家務（娼妓和女仆的組合）吧。正妻無須美貌也不要性魅力，除了門第家產，隻要能持家生子就足夠。甚至連生殖能力也可以不要，“三年無後去之”隻是神話，正妻地位乃兩家盟約的樞軸基石，不是因此便能被動搖的。有研究表明，江戶時代的夫婦十對中就有一對為自然不孕，想要孩子可從別處領養。柳田國男曾經報告，在明治時期的越後農村地區，有的女人即使成了婚，但直到孩子出生為止，都一直住在娘家，搬進男家要以主婦權的轉讓為前提，得到之後才帶著繼承家業的孩子堂堂正正地嫁過去。身份不明的女人單憑美貌便能爬上階級階梯的灰姑娘故事，不過是近代的幻想，在真正的身份製社會中是不可能的。
對“聖女”“娼妓”的分離支配，最為深刻激烈的揭露和批判，是田中美津的《從便所開始的解放》一文。那篇文章寫於1970年，作為日本70年代女性解放運動的宣言，現已廣為人知[6]。
。一同源根，象對婚結作當是還象對弄玩作當人女把們他論無。造構理心的定否性的物之臟肮為視性將自來，識意”所便“或”親母“的人男）略（。”象對弄玩“或”象對婚結“為現表中實現在，識意”所便“或”親母“的中心人男）略（。所便=機理處欲性為或，親母=柔溫的性母為或：象形種兩為離分被在存的人女，人男於對
]4002，）美（中田；4991，編かほ上井；202：2991，編かほ口溝[。變不質本，方一哪為視被人女論無，出而源同，生所根同，”所便“或”親母“
。了”任責生終“負背須無也，親母的子孩了生，代時個這今如。親母孕代為成下旋斡的商介中在性女的子村個整區地些有，度印在。來起用利被要然當價差的間之境國，天今的化球全在。價廉分十，右左元美千兩萬一要隻度印在而，元美萬六約國美在，酬報的親母孕代。愛博類人麼什於出是不，錢是的為宮子租出，然當。為行交性的蠻野要需再不，孕懷子肚的來借讓可便精授工人。夢是再不夢噩，久不後版出書本那。子生其讓，交性地感快帶不女使與夫丈，意同子妻經，女使的殖生於用專有，裡那在。夢噩的會社理管殖生的端極個一了寫描說小幻科部這，年5891在是）5891，doowtA（》事故的女使《出寫德伍特阿·特麗格瑪家作大拿加。實現了成而喻比是不”子生腹借“，代時的臨來經已”親母孕代“在。]7[”機殖生“了成還，”機理處欲性“是但不人女，下之術技殖生的今現在
現發“己自們生學中讓，價高出給體身種這對們人男為因可，]01[”體身的的目性於用止禁“是體身的生學中女，來本。）6002，台宮（”邊一這“的線界分在定一不也兒女子妻的己自連，是實現的對麵迫被們他為因，驚震而象現等]9[”交援“]8[”子妻的五期星“為們人男。場市由自的性入擠體身性的己自用們兒女、子妻、親母，了低變牆隔的”人女行內“與”人女行外“，說是就也。中手己自了到收回地整完體身的”妓娼“與”女聖“為離分被把們人女，代年09到代年08紀世02從，本日在
