【看破生死：生命就在一呼一吸間】
------------------------------------------
蕭惠問死生之道。
先生曰：“知晝夜即知死生。”
問晝夜之道。
曰：“知晝則知夜。”
曰：“晝亦有所不知乎？”
讓您第一時間享受最新章節，請訪問𝗼𝗼𝗽.𝘁𝘄
先生曰：“汝能知晝？懵懵而興，蠢蠢而食，行不著，習不察，終日昏昏，隻是夢晝。惟‘息有養，瞬有存’，此心惺惺明明，天理無一息間斷，才是能知晝。這便是天德，便是通乎晝夜之道而知，更有甚麼死生？”
在王陽明看來，生死就像晝夜交替一樣平常。其實，早在2500多年前，孔子就曾望著奔流的江水喟然長歎：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”一語道破了時間的流逝和生命的消亡。生命在一呼一吸間延續，也在一呼一吸間消逝。每天早上我們醒來，發現自己還活著，那是多麼美好的一件事。
。受感的亡死們我訴告夠能人有沒，了在存複不經已人的亡死過曆經為因。亡死知得法無遠永人的著活此因，西東的知未解了去物事的知已過通能可不們我，物事的知未個一是亡死，是可。知已了成變都天一每的去過，程過續延的斷間不從個一是命生，候時的著活。知未解了法無遠永，新更我自能可不遠永物事的性續延有具而然。切一這了止終亡死到直，短長的命生了成構就來起積累後然，年一、月個一、天一成分間時把們我。程過的命生是就些這，往交友朋和、錢賺作工、業立家成、育教受接校學在、樂玩的時兒。間時的續延段一這亡死到生出從是就命壽的人個一，待看來程過的續延個一為作命生將往往們我，候時的命生論談們我當。然自樣一命生在存球地個這如正，的然必是亡死
。亡死了越超是就，人的死日昨如譬種種日昨為認。的齡年有沒，的真天、的鮮新是才腦頭的樣這，去死哀悲和樂快、憶記的天昨讓都天每果如。亡死作稱以可都，子日壞是還子日好是論無，結終的天一每。結終有要然必，生誕的新了為，懼恐的亡死越超要想。動運的續延種那止停須必就們我，相真的亡死解了要想。程過的續延個一是能可不而，動活的下當個一每是亡死此因，去死能可都間瞬一每在，老衰、病生、熟成、生出過經命生。亡死次一曆經能隻生一人個每，樣一次一有隻命生的人像就
。知覺和觸接的亡死對們我著味意都棄拋和束結的次一每樣這，象形的構建而教宗、會社、濟經、治政過通們我棄拋，憶記的福幸、全安找尋中其在們我及以，憶記的存儲、積累經已括包，憶記的有所結終試嘗以可們我，覺感的去死驗體候時的著活在該就們我麼那，驗體的後亡死得獲能不們我然既
。造創的恒永有會才，在存的命生有又亡死有既種一生產中由自在會才，生重有會才，裡結終的續延對在，裡去死種這在有隻。亡死解了能可才，候時的著活在人個一，此如有隻。能可的生重有日來便以，去死都天每，說是就也。天明是不而，亡死解了就在現須必們我。了是不也麼什就它，頭儘到走天今當，結終與始起有都天每：到意注該應更們我
