【前言】
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1942年10月13日福建泉州不二祠溫陵養老院晚晴室內，一位儒雅長者手撫經卷，低首吟哦。既而，他將經卷輕輕放置書案之上，用低沉的聲音唱著：“長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一斛濁酒儘餘歡，今宵別夢寒。”旋即，他輕喚弟子取來紙筆，徐徐寫下了“悲欣交集”四個字。之後，他起身走向門檻，一隻腳緩緩邁出，另一隻腳還駐留在室內。未儘的天光，柔和地打照在他清矍的臉上，整個人與周圍的一切消融在一片蒼茫之中。
天心明月，奈何零落；菩提兩世，悲欣交集。
這是餘者對一代宗師——弘一大師圓寂前，穿越的想象。一腳邁出，一腳駐留，是對他在俗39年，在佛24年的比況，更是他將中國傳統文化與佛教文化相溝通的象征。如此綿長無休的情景，或從另外一個角度契合了這位高僧遺世獨立的精神與際遇，謎一樣的李叔同，留給世人無儘的感慨和思索。在中國近百年文化史中，大師可稱得上是公認的通才和奇才。
二十文章驚海內，一輪圓月耀天心。作為中國新文化運動的先驅者，他最早將西方油畫、鋼琴、音樂等引入國內，且以擅書法、工詩詞、通丹青、達音律、精金石、善演藝而聞名於世。他還是中國話劇運動的先驅、中國話劇的奠基人。他在中國美術史、音樂史和話劇史上都開辟了一個新紀元，作出了開創性的貢獻，培養了不少藝術人才，許多著名音樂家、美術家皆得其親傳，如著名畫家豐子愷、音樂家劉質平，皆出自其門。這樣一位藝術修為全麵的藝術家，在曆儘繁華之後，毅然皈依佛門，從此不問凡塵，立誌埋名，不務名逐利，甘於澹泊，枯守孤寂，過起了參禪悟道的僧侶生活。他在24年的孤燈黃卷和古刹鐘聲中，悉心研究佛經，使失傳多年的佛教南山律宗再度興起，因而被佛門弟子奉之為律宗第十一代世祖。他為世人留下了咀嚼不儘的精神財富，他的一生充滿了傳奇色彩，他是絢麗至極歸於平淡的典型人物。不管選擇什麼道路，都可以在此領域登峰造極，這足以令人歎為觀止、無儘追慕。他充滿離奇變故的一生行狀，便是一部讓人讀不透的書。誠如他的好友，現代著名文學家、語文學家夏丏尊在《弘一大師永懷錄》的序言中所概括的那樣：“宗師一生，為翩翩之佳公子，為激昂之誌士，為多才之藝人，為嚴肅之教育家，為若戒律精嚴之頭陀，而卒以傾心西極，吉祥善逝。其行跡如真而幻，不可捉摸，殆所謂遊戲人間。為一大事因緣而出世者耶？”這亦是當時知識界對李叔同——弘一大師的看法。
現代著名作家、語言學家、教育家、出版家葉聖陶這樣評說李叔同：“是深深地嘗了世間味，探了藝術之宮的，卻回過來過那種常以為枯寂的持律念佛的生活。”太虛大師曾為贈偈：“以教印心，以律嚴身，內外清淨，菩提之因。”卓越的佛教領袖、傑出的書法家趙樸初先生評價大師的一生為：“無儘奇珍供世眼,一輪圓月耀天心。”從儒到士再至佛，李叔同的生命曆程，涇渭分明地分為了“俗”與“佛”，然而它們之間卻沒有完全割裂，深厚的文化傳統精髓始終牽係著他的內心，貫穿著他的思想。他早年多才多藝，積極入世，行為上又秉承和藹慈悲、克己謙恭、莊嚴肅穆、整潔寧靜的處世之道；中年以後頓悟世情，雖超塵世外，但舉止又無處不合乎人情。
本書采擷宗師對生命和信仰感悟的微言大義，加以疏釋延伸。閱讀李叔同的人生軌跡與至理箴言，從中可以領略到散發著其獨特人格魅力的氣息，從而啟迪智慧，燭照微茫。
我到為種植，我行花未開。
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。來人後待留，在色佳無豈
同叔李——
”。師大一弘的完不道，同叔李的儘不說“——起憶慢慢人花種世隔將，香浮縷縷的下留師宗代一味品心靜中想空於者餘留獨，香花人沁，葩奇園滿，遠已人之花栽，至方期花
